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Martes, 2 de octubre de 2007 |
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INTERNACIONAL
El Papa ora por una conciencia misionera cada vez más profunda en los bautizados. Intención por la que se reza en todo el mundo en el mes de octubre
ZENIT
Benedicto XVI reza y pide oración para que «para que la Jornada Misionera Mundial sea una ocasión propicia para suscitar en los bautizados una conciencia misionera cada vez más profunda». Así se desprende de la intención misionera para el mes de octubre, contenida en la carta pontificia junto a todas las intenciones que el Santo Padre ha confiado al «Apostolado de la oración» para este año.
El «Apostolado de la oración» (AdP) es una iniciativa que siguen unos 50 millones de personas de los cinco continentes. La intención general de este mes está estrechamente relacionada con la anterior. Dice así: «Para que los cristianos que se encuentran en situación de minoría tengan la fuerza y el valor de vivir su fe y de perseverar en su testimonio».
Estas intenciones se suman a la preparación para el domingo mundial de las misiones, el 21 de octubre, que la Iglesia universal celebrará bajo el tema «Todas las Iglesias para todo el mundo».
Un tema, dice el Papa en su mensaje para la jornada, que «invita a las Iglesias locales de los diversos continentes a tomar conciencia de la urgente necesidad de impulsar nuevamente la acción misionera ante los múltiples y graves desafíos de nuestro tiempo». «Queda aún mucho por hacer para responder al llamamiento misionero que el Señor no deja de dirigir a todos los bautizados»., alerta.
El llamamiento persiste para «las Iglesias de antigua tradición –escribe Benedicto XVI--, que en el pasado proporcionaron a las misiones, además de medios materiales, también un número consistente de sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos, llevando a cabo una eficaz cooperación entre comunidades cristianas». «El buen Pastor invita también a las Iglesias de reciente evangelización a dedicarse generosamente a la misión ad gentes», recalca.
Y explica en qué consiste el compromiso misionero: es «el primer servicio que la Iglesia debe prestar a la humanidad de hoy, para orientar y evangelizar los cambios culturales, sociales y éticos; para ofrecer la salvación de Cristo al hombre de nuestro tiempo, en muchas partes del mundo humillado y oprimido a causa de pobrezas endémicas, de violencia, de negación sistemática de derechos humanos».
Reflexión eclesial sobre la creciente petición de la cremación: Hay que tratar las cenizas con el mismo respeto que los cuerpos
Análisis Digital
El establecimiento de crematorios y columbarios en diversos puntos de Manila (Filipinas) y la creciente aceptación de los ciudadanos de la cremación como práctica fúnebre ha motivado una reflexión eclesial nacional, válida para otros ámbitos del mundo católico
Según ha puesto de manifiesto el padre Genaro Diwa, encargado de asuntos litúrgicos de la archidiócesis de Manila, los empresarios se han percatado del potencial de la cremación debido a su creciente clientela, informa una nota de prensa de la Conferencia de los Obispos Católicos de Filipinas con ocasión del XII Encuentro Nacional de directores diocesanos de Liturgia, celebrado en Cagayán De Oro.
El fenómeno –subrayó el P. Genaro Diwa-- también «ha acompañado la construcción de nuevas parroquias», pues «casi todas las nuevas iglesias de Manila tendrán columbarios u osarios». De hecho, tales construcciones han sido posibles por los fondos procedentes de la compra de estos lugares de enterramiento.
«Todo tiempo y cultura tiene un sentimiento religioso natural de respeto por los restos mortales, manifestado de las distintas formas en que se tratan los restos de los difuntos», afirmó el padre Diwa. «La Iglesia contempla el valor de los restos mortales cuando se encomienda el cuerpo a la tierra, o en la cremación, donde los restos mortales se reducen a cenizas antes de su traslado al columbario», añadió.
En este punto citó el Código de Derecho Canónico. «La Iglesia –dice el canon 1176.3-- aconseja vivamente que se conserve la piadosa costumbre de sepultar el cadáver de los difuntos; sin embargo, no prohíbe la cremación, a no ser que haya sido elegida por razones contrarias a la doctrina cristiana».
En este contexto, los obispos deberían «ocuparse de que la tradición del enterramiento se preserve –que ninguno se vea presionado a elegir la cremación— y discernir que la petición de cremación no contiene» una negación de los dogmas cristianos, espíritu sectario o rechazo a la religión católica o a la Iglesia. En cualquier caso, el padre Diwa apuntó como razones aceptables para elegir la cremación motivos higiénicos y económicos, además de otros públicos o privados.
Pero hizo un llamamiento a tratar los restos cremados con el mismo respeto que se da al cuerpo. «Esto implica la utilización de un recipiente digno para las cenizas, la forma en que se trasladan, el cuidado y atención al lugar adecuado, y su transporte y disposición final», aclaró.
Los restos cremados deberían colocarse en una sepultura, mausoleo o columbario, pues la práctica de esparcir las cenizas en el mar o en el aire no es acorde con las normas eclesiásticas sobre una disposición adecuada de los restos de un difundo, concluyó el padre Diwa.
De Barcelona 2004 a Monterrey 2007: ¿foro de las culturas o cultura para los foros?. En Roma, las discusiones en el foro no eran por placer, sino para llegar a conclusiones.
Forum Libertas
Después de los juegos olímpicos de 1992 en Barcelona, la ciudad buscó otra receta que ayudara a atraer más inversión económica. En octubre de 1996 la alcaldía barcelonesa presentó el proyecto del foro de las culturas con la idea de comprometer a la sociedad global en la resolución de máximas preocupaciones a través del diálogo y el desarrollo justo. Barcelona se presentaba a sí misma como el espacio donde podrían discutirse temas como la diversidad cultural, el desarrollo sostenible y las condiciones para la paz. Para septiembre de 1997 el gobierno de España respaldaba el proyecto así que lo presentó a la asamblea general de la UNESCO quien lo aprobó por unanimidad. En julio de 2004 se creó el órgano regulador: la “Fundación Forum”. De mayo a septiembre del mismo año Barcelona se convirtió en la primera ciudad sede del Foro universal de las culturas, un evento que, en su segunda edición, ha acogido este año Monterrey.
Ciertamente no se puede negar la seria y real utilidad que un foro de las culturas puede presentar como plataforma de ideas que se encuentran en búsqueda de una sola verdad. Pero como están las cosas, tanto en la primera como en esta segunda edición, si algo está faltando, es el encuentro con esa verdad necesaria, punto de referencia y orientación para toda cultura que se precie de serla.
La palabra foro proviene del latín forum y, en la antigua Roma, era la plaza donde se trataban los negocios públicos y donde el pretor celebraba los juicios. El foro, podemos decirlo, era la reunión para discutir asuntos de interés ante el pueblo que a veces intervenía en la discusión. La significación de entonces sigue teniendo vigencia hoy.
Obviamente toda discusión presuponía una formación previa y poseía un fin que era llegar, a través de pautas de orientación que encausaran su camino, hacia una conclusión verdadera. Discutir por discutir no tiene sentido. Toda discusión lleva implícita la llegada a una verdad sobre el tema que se está discutiendo. Sin embargo, parece que estos “pequeños detalles” cada vez vienen siendo menos necesarios si bien la problemática y confusión que se genera entonces es de grandes magnitudes.
Un mercado de opiniones
En “Cartas del Diablo a su sobrino”, de C.S. Lewis, Escrutopo ofrece a Orugario una radiografía muy actual del hombre de hoy: “Tu hombre está acostumbrado, desde adolescente, a mantener una docena de filosofías incompatibles danzando dentro de su cabeza. No le preocupa si una idea es verdadera o falsa, sino si es “académica” o “práctica”, “retrógrada” o “moderna”, “conservadora” o “actual”.
Las dos ediciones del foro han sido un magno mercado de opiniones donde los puntos de referencia no se han asomado y donde la única autoridad ha sido la dictadura del relativismo, el imperio de las opiniones comunes. El foro de las culturas ha buscado un cambio de actitudes y conductas a partir de la democratización de las ideas; es decir, no importa si son verdad o no sino si son útiles y las quieren la mayoría.
Concretamente este año el foro de las culturas de Monterrey se ha vuelto a agrupar en tres bloques de actividades: diálogos (talleres, mesas redondas, conferencias, paneles, etc.), expresiones culturales (conciertos, bailes, obras de teatro, etc.) y exposiciones (muestras que buscan enfatizar los temas del foro). Las temáticas pilares siguen siendo diversidad cultural, desarrollo sostenible, condiciones para la paz y conocimiento. A estos se les agregan doce sub-temáticas que van desde paz y espiritualidad, pasando por derechos humanos, medio ambiente y recursos naturales, hasta población, políticas culturales, salud y calidad de vida.
"Valorar" las culturas Llama la atención que ninguna de las temáticas a tratar sea, por ejemplo, “la verdad en las culturas” o “pautas de discernimiento para la valoración de las culturas”; llama la atención que en actividades como los diálogos no se haya concedido espacio para un solo taller, mesa redonda o conferencia sobre temas parecidos. Sí abundan, en contraste, temáticas especiales como “La mujer frente a los conflictos”, “Religión y paz”, “Diversidad cultural”, “Principios y valores para la sustentabilidad”, “Retos de la medicina pública”, “La reunión mundial del consejo de sabios”, “Justicia y violencia de género” o la “presentación de la carta universal de los derechos emergentes”; ponentes como Leonardo Boff, la bióloga panteísta Lynn Margulis o la feminista Jamila Sajid evidencian lo viciado del foro.
Detrás de todo esto, aparentemente bueno, está un plan que pone al mismo nivel a todas las religiones y culturas (relativismo), que justifica el aborto, que impone la esterilización masiva de sectores pobres de la sociedad (salud reproductiva) o quiere hacer pasar como nuevos derechos las formas de unión homosexual, borrar la diferencia sexual de todo ser humano sustituyendo la palabra sexo por género (política de género: el ser humano no nace como hombre o mujer -así piensan-, eso lo decidirá cada uno después) o que busca la equiparación de derechos del hombre respecto a los gorilas (derechos emergentes), por mencionar un caso.
Diversidad cultural Es innegable reconocer los valores universales que muchas culturas poseen (la amistad, la honestidad, el respeto a la autoridad, la constancia, etc.). Todas las culturas merecen respeto. Sin embargo, no queda dicho que todas las expresiones propias sean dignas de él y mucho menos que debamos promoverlas y tolerarlas. Y aquí ya no aludimos a simplificaciones de antaño como el canibalismo (¿estaría dispuesto a que se coman a su madre sólo porque en la cultura de los caníbales eso está bien visto?) sino a manifestaciones concretas de culturas de nuestro presente.
¿Permitiría que apedrearan a su hija porque tuvo una relación fuera del matrimonio sólo porque esa es una manifestación de la cultura islámica? ¿Haría estallar a su esposa sólo porque en la cultura “X” inmolarse es una muestra de fe? ¿Está bien que maten a las niñas sólo porque en tal cultura prepondera el patriarcado o se pueden tener sólo cierto número de hijos?
¿La pena de muerte deja de ser un asesinato sólo porque en tal cultura es el castigo habitual para ciertos crímenes? ¿Vale lo mismo la vida de una vaca que la un ser humano por muy sagrada que sea la figura de esos bovinos en la India?
Las culturas no son iguales. Unas son más perfectas y otras son perfeccionables; unas son ricas y otras pueden enriquecerse. No es imponer el proponer la verdad a quienes aún no la conocen en plenitud. Al contrario, es un rasgo de solidaridad e interés por el hombre.
Desarrollo sostenible Bajo el nombre de desarrollo sostenible se defienden las políticas de control de la natalidad y de la naturaleza. Es decir, según su entimema, “somos muchos y hay poco: bajemos el número de la población”. En el fondo la realidad es diversa: no se trata de un desarrollo sostenible sino de sostener a los desarrollados, según sus intereses, conveniencias y proyectos.
No es tanto el prurito de ayudar a los nativos de África, por traer a la mente un caso, a través de programas de salud (que es lo mismo que decir imposición de esterilizaciones sin su conocimiento y consentimiento) sino la conciencia de que a menor número de habitantes, en las condiciones de miseria en las que se encuentran, mayor número de tierras para explotar. Tampoco es el interés por la conservación de la naturaleza sino el afán de propiedad sobre ella. Así, el que más tiene mejor vende.
Condiciones para la paz Con condiciones para la paz todo es muy sencillo: los países poderosos penetran (violando las soberanías nacionales) las fronteras de los pobres -que coincide que son los más ricos en recursos naturales- para “ayudarles” a mantener la paz. Sí, luchan por la paz, una paz que significa endeudamientos, explotación y aplicación de los programas que faciliten el “desarrollo sostenible” que, como ya dijimos, significa sostener a los desarrollados.
Conocimiento El cuarto punto es de los más importantes. Se aplica a través de dos vías: o se evita dar una buena educación (pues el que se forma es capaz de alzar la voz), o se enseña mucho pero sin criterio, sin una referencia a la verdad. Y así, de esta segunda forma, el hombre queda sometido a los vaivenes de las opiniones. No importa quién sabe la verdad sino quién opina más.
¿Un foro de las culturas o una cultura para los foros? No está de menos un repaso profundo y reposado en los temas que se están abordando en el foro de las culturas. En buena parte, el foro viene a ser un discurso extra de 80 días (comenzó el 20 de septiembre y finaliza el 8 de diciembre) sobre temas que se vienen tocando aquí y allá en conferencias, libros y programas de radio y t.v. en todos los países.
Lo que sí es manifiesto es que no basta organizar eventos de este tipo si no hay una formación previa del auditorio y si no existe una cultura para que se desarrollen como deben. Pero aquí se puede aplicar aquello que escribió Pablo de Tarso a los Tesalonicenses: “Júzguenlo todo y quédense con lo bueno”.
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NACIONAL
España: Éxito de los programas religiosos en el canal público de televisión. Este año se cumple el 25 aniversario de la presencia de estos espacios en la parrilla de TVE
ZENIT
Según datos del Departamento de Investigación de Audiencias de Televisión Española (TVE), los programas religiosos institucionales de la Iglesia alcanzan domingo tras domingo el «share» o porcentaje más alto de la programación de «La 2» de TVE con respecto al total de los programas de televisión emitidos en el resto de las cadenas españolas en esa misma banda horaria.
El programa «El Día del Señor» (retransmisión de la misa) obtuvo el pasado domingo, día 30 de septiembre, con su emisión desde la parroquia madrileña de Nuestra Señora de la Consolación, regida por los agustinos recoletos, un «share» del 14,1 % y 677.000 espectadores. Le sigue los espacios «Testimonio» (13,8), «Últimas Preguntas» (11,9%) y «Pueblo de Dios» (9,9%).
Se da la circunstancia de que este programa, debido a los cambios operados por TVE en la conformación de su parrilla de programas en «La 2», ha pasado de emitirse desde hace unos meses de su hora habitual en la tarde de los lunes a hacerlo en la mañana del domingo, donde ha perdido con respecto a su emisión anterior 200.000 espectadores.
Aún así, los programas religiosos mantienen desde hace años los mayores niveles de audiencia y de fidelidad de los espectadores de los programas dominicales de «La 2» de TVE. El primero de ellos --«El Día del Señor»-- retransmite la celebración de la misa desde distintas parroquias de España, «Testimonio» es un microespacio que ofrece en primera persona ejemplos de vivencia cristiana; «Últimas Preguntas» realiza una entrevistaste a fondo sobre temas de interés y actualidad para la Iglesia y la sociedad; y «Pueblo de Dios» realiza reportajes sobre la labor social, caritativa y misionera de la Iglesia especialmente en el Tercer Mundo.
La Iglesia católica está presente en la programación de TVE, en virtud del derecho de acceso a los medios de titularidad pública que la Constitución (Art. 20,3) consagra para los grupos especialmente significativos, entre los que se cuenta la propia Iglesia, de tanto peso y raigambre en la sociedad española, y en virtud de los acuerdos internacionales firmados en 1979 entre la Santa Sede y el Estado Español, suscritos en el espíritu constitucional de colaboración y respeto a la libertad religiosa.
Con este soporte jurídico el Consejo de Administración de Radio Televisión Española aprobó el día 7 de septiembre de 1982 un acuerdo por el que se establecía la programación religiosa de la Iglesia católica en el medio de titularidad pública y del que se ha cumplido este año el 25 aniversario.
El Episcopado hace una cerrada defensa de la Monarquía
ABC
El presidente de la Conferencia Episcopal y obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez, expresó el «apoyo» a la Corona, «no sólo desde el punto de vista personal, sino también en nombre de la institución que represento». Durante la inauguración del curso en la Universidad Pontificia de Salamanca, de la que es canciller, el jefe del Episcopado español aclaró que «la Monarquía es una institución fundamental de nuestro Estado de Derecho y de la sociedad», informa Efe. A su vez, el prelado afirmó que «lamenta» las críticas lanzadas contra la Institución desde la emisora propiedad de los obispos.
Ricardo Blázquez fue directamente preguntado sobre las recientes afirmaciones del locutor Federico Jiménez en la cadena Cope, en las que proclamaba que «lo mejor que podía hacer la Institución es que el Rey abdicase en el Príncipe, porque eso mantendría la Institución con vigor renovado». Sobre este asunto, el presidente de la Conferencia Episcopal señaló que «personalmente, y en nombre de la Conferencia Episcopal, quiero decir que estoy cerca de ellos (la Familia Real) y siento que este tipo de cuestiones aparezcan en nuestra sociedad».
Apoyo oficial La cerrada defensa de monseñor Blázquez a la Corona se une a las declaraciones efectuadas el sábado por el cardenal de Toledo y vicepresidente del Episcopado, Antonio Cañizares, quien en una misa celebrada en Cuenca pidió una oración «por Su Majestad el Rey, que tan mal está siendo tratado, que tantas injurias está recibiendo en estos días y que crean división y enfrentamiento», en lo que supone el primer pronunciamiento oficial de la Iglesia española en favor de la institución monárquica después de varias semanas de continuos ataques. De este modo, el Episcopado se une a los apoyos recibidos por los Reyes de parte de las víctimas del terrorismo, la patronal empresarial y responsables políticos y sindicales de toda España.
El respaldo oficial del Episcopado a la Corona contrasta con las declaraciones efectuadas el pasado jueves por el portavoz episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, quien, en rueda de prensa y a preguntas de este diario, eludió valorar las ofensas a la Monarquía, al proclamar que «la Conferencia Episcopal nunca ha hecho declaraciones sobre la opinión personal de ningún profesional del periodismo», para añadir a continuación que «la Conferencia Episcopal no ha tratado este asunto en la Comisión Permanente».
Sin embargo, y como ya indicó ABC, lo cierto fue que varios obispos sí que mostraron en la Casa de la Iglesia su «fuerte malestar» ante los sucesivos ataques recibidos por la Corona, lamentando «profundamente» que algunos de ellos «se produzcan en la Cope». De hecho, este diario ha podido conocer cómo la pasada semana altos representantes del Episcopado trataron, infructuosamente, de hacer entender al locutor Jiménez que la Iglesia no podía permitir que desde su emisora se atacara al Rey.
Tras el apoyo explícito de la Conferencia Episcopal, fuentes de toda solvencia han confirmado a este periódico que un «importante grupo» de intelectuales, docentes y empresarios católicos sopesa la posibilidad de elaborar un manifiesto de apoyo a la Constitución y a la Corona, simbolizada en la figura de Don Juan Carlos, como «garante del sistema democrático y de la estabilidad institucional».
El respaldo de la Iglesia
EL MUNDO
El presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), monseñor Ricardo Blázquez, manifestó ayer en Salamanca su apoyo a la Monarquía y aseguró que está «cerca» de sus miembros, «no sólo desde el punto de vista personal, sino también en nombre de la institución que represento». En este sentido, el presidente de la asamblea de los obispos españoles insistió en el respaldo de la Iglesia a la Monarquía y lamentó que se cuestione la función de la Corona en España, según informa Efe.
En dirección contraria se pronunció el representante del PNV en la Mesa del Senado, Iñaki Anasagasti, quien aconsejó al Rey completar su discurso público con más «olfato político», al tiempo que le animó a «aguzar la pituitaria» para analizar en privado las causas de los ataques a la Corona registrados en las últimas semanas. «Me gustaría que todo lo que está pasando sirviera para sacar la conclusión de que algo no está funcionando bien», comentó.
Por su parte, el consejero catalán de Gobernación y Administraciones Públicas, Joan Puigcercós (ERC), subrayó que el respeto «es también un valor republicano y se puede ser republicano y no ir quemando fotos», en alusión a la quema de retratos del Rey de la última semana. Sin embargo, consideró que las actuaciones de la Fiscalía en contra de los autores de estos actos son «inapropiadas y exageradas», según informa Europa Press.
El ministro de Sanidad defiende el “derecho a una muerte digna". Aunque niega que se vaya a legalizar en España
Análisis Digital
El Gobierno sigue apostando por una política de libertad que no defiende la vida. Ayer mismo, el ministro de Sanidad y Consumo, Bernat Soria, anunció que su Gobierno seguirá apostando por la defensa del supuesto “derecho” a morir y pidió a la Iglesia que respete las decisiones del Ejecutivo “igual que el Gobierno respeta las que toma la Iglesia”
Partiendo de que todo ciudadano tiene derecho a morir sin sufrir, el responsable español de Sanidad volvió a insistir ayer en el término “muerte digna” durante su participación en el Forum Europa de Nueva Economía. Según dijo, desde el Ministerio que dirige se pretende seguir respetando la autonomía del paciente, "es decir, el derecho que tiene toda persona a decidir sobre su cuerpo".
Para Bernat Soria, el paciente o la familia de éste son los que tienen la potestad de poner o no fin a su vida rechazando una terapia o negándose a recibir ayuda médica en caso de sufrir una crisis. Así, mencionó que ya se han "generado normativas" que "vienen desarrollándose con un nivel alto de calidad y de honestidad por parte de los profesionales médicos", en referencia a la estrategia desarrollada en cuidados paliativos y a la limitación del esfuerzo terapéutico, que, a su entender, "es el derecho que tiene cualquier paciente a decir que no quiere recibir un tratamiento", siempre que haya "garantías" de que el paciente comprende las consecuencias de finalizar dicha terapia.
En los casos no estén incluidos estos supuestos, manifestó su deseo de que el Comité de Bioética de España, que pretende nombrar antes de que acabe la legislatura y que se establecerá para el desarrollo de la Ley de Investigación Biomédica, "se haga cargo de esas situaciones".
Sin embargo, comentó que el Gobierno no estudia despenalizar la eutanasia ni pretende desarrollar un Real Decreto que la regule en España pero apuntó que los avances tecnológicos y el desarrollo médico han generado "más formas de morir", y que en estos momentos la eutanasia como tal o suicido asistido "está recogido en el código penal", por lo que opina que deberá ser el Ministerio de Justicia el que estudie su legalización.
Sacar rentabilidad de la eutanasia: “una ofensa”. Asimismo, se sintió "ofendido" al pensar que se pudiera ver la "rentabilidad" de la eutanasia, y afirmó que "nunca un gobierno sensato tiene que plantearse la salud de los ciudadanos o las expectativas de vida en términos de rentabilidad".
Por otra parte, pidió a la Iglesia Católica que respete las decisiones del Gobierno, “como el Ejecutivo respeta las que toma la Iglesia” y consideró que "sería bueno para el país" que las autoridades sanitarias se reunieran con las eclesiásticas. "Siempre he sido muy respetuoso –afirmó- con la actividad pastoral de la Iglesia y lo que espero de cualquier colectivo de creyentes o de sus jerarquías es el mismo respeto para las decisiones del Gobierno".
Para poder debatir sobre los aspectos en los que hay discrepancias dijo estar “encantado” de hablar con cualquiera de ellos y defender, “desde la ética y la honestidad, mis puntos de vista. Además, creo que sería bueno para el país", finalizó el titular de Sanidad y Consumo.
Respecto a las cifras conocidas hace unos días sobre el aumento de abortos entre las jóvenes, Soria señaló que esa situación, que también atañe al Ministerio de Asuntos Sociales, tiene que ver con "cómo nuestra infancia y nuestra adolescencia está socializándose, asumiendo los mecanismos para incorporarse a los valores de la sociedad", por lo que admitió que "ese es un campo de trabajo en el que todo lo que hagamos será poco".
Soria reclama a la Iglesia que respete las decisiones del Gobierno
EL MUNDO «Nosotros somos muy respetuosos con la actividad pastoral de la Iglesia... de la católica y de todas las demás, porque hay otras iglesias. De igual modo, esperamos el mismo respeto para las decisiones del Gobierno». Debajo de esa sonrisa beatífica y entonación de confesionario que le caracteriza, Bernat Soria volvió ayer a enviar a la jerarquía de la Iglesia española un mensaje con carga de profundidad. Y para que la historia del Gobierno que le ha tocado ser no le dé la espalda, tiró de talante: «Yo tengo excelentes relaciones personales con algunos miembros de la Iglesia, como con el arzobispo de Sevilla, monseñor Amigo. Desde luego, estoy convencido de que mantener una reunión con la Conferencia Episcopal sería bueno para el país».
Ocurrió ayer en el Fórum Europa ante cientos de hombres -y menos mujeres- de la economía, en el mismísimo hotel Ritz, a un paso de cebra de la Bolsa de Madrid. Ciencia y religión en territorio financiero, una combinación que no echó chispas gracias a las formas de un ministro bienhumorado. Porque el jefe de la Sanidad española se llegó hasta el Ritz para, entre otras cosas, reclamar a la industria privada más inversión en investigación y desarrollo, en concreto, el 55% de aquí a 2010 para lograr que España dedique a esos menesteres de futuro el 2% del PIB. Algunos empresarios menearon la cabeza entre los cruasanes cuando oyeron eso.
Vacuna, dentista y tabaco Bernat Soria fue invitado al encuentro para que desgranara su política que viene, pero de la sacudida del árbol ministerial salieron ayer pocas noticias. Casi todo lo que dijo en su discurso con diapositivas estaba dicho en sede parlamentaria o en la prensa de los últimos dos meses: que el Gobierno ha rebajado del 12% al 6% el gasto farmacéutico; que su Ministerio ha convocado más plazas MIR para que en el futuro no falten médicos; que el descenso en el consumo adolescente de drogas no es una victoria del Gobierno, sino «victoria de España»; que habrá vacuna contra el cáncer de cuello de útero; que la semana que viene va a proponer a las comunidades autónomas el dentista gratis para los niños; que la investigación científica estará orientada a atender a los pacientes, que va a potenciar las estrategias en psiquiatría infantil, genética, enfermedades raras...
El desayuno informativo tuvo más jugo en las respuestas a sus oyentes mañaneros. «Espero que haga usted una selección, porque veo ahí amontonadas más de 80 preguntas», dijo el ministro, sonriendo, claro, al moderador. Contó entonces que el pasado jueves se reunió con el comisario europeo de Economía, Joaquín Almunia, para defender el modelo español de farmacia, ese mundo de la botica regulada que acerca el medicamento al lugar más lejano y que huye del fármaco como producto de hipermercado. Y no descartó que el Estado copie algún día la idea de la Junta de Andalucía, que quiere que sea la Consejería de Salud la que planifique los servicios farmacéuticos a través de convocatorias públicas, en lugar de las actuales adjudicaciones a instancias del farmacéutico.
A las inevitables preguntas sobre las leyes antitabaco y antialcohol, Soria contestó con dos discursos. Uno, duro contra el PP por la «negativa a cumplir la ley» de alguna comunidad popular: «Tener que recordar a algún presidente o presidenta de comunidad autónoma que cumpla la ley es surrealista». Otro, blando con su propio Gobierno, que retiró la ley antialcohol: «No hay tiempo para rescatarla antes de que acabe la legislatura, pero les aseguro que el sector del vino está bien apoyado por la ministra de Agricultura». Pero la pregunta y la respuesta del día -gráfico de arriba- nacieron y murieron a cuento de la eutanasia. Y entonces, el ministro perdió la sonrisa...
UNA PREGUNTA SOBRE EUTANASIA Periodista de un medio económico: «¿Ha elaborado su Ministerio algún cómputo sobre el ahorro que podría suponer para el Sistema Nacional de Salud la legalización de la eutanasia?». Ministro: «Plantear la eutanasia en términos de rentabilidad económica es un insulto. Estoy a favor del derecho a una muerte digna, sin dolor. No estoy a favor del suicidio asistido. Pero sí de los cuidados paliativos y del derecho de los pacientes a no recibir tratamiento una vez que entiendan lo que eso significa. Para los casos que no se puedan incluir en estos supuestos, abogo por un Comité de Bioética. El Gobierno no prepara ley alguna sobre la eutanasia».
Bruselas investiga si las exenciones fiscales inmobiliarias de la Iglesia son ilegales
EL PAÍS
Bruselas ha solicitado información al Gobierno sobre "los beneficios fiscales de la Iglesia católica". La Comisión Europea investiga las exenciones fiscales de las que goza la Iglesia en sus actividades inmobiliarias. Concretamente, su objetivo es el Impuesto sobre Construcciones, Instalaciones y Obras (ICIO), que grava las obras que requieran autorización municipal. El Ejecutivo solicita más tiempo para responder a Bruselas, aunque ya ha anticipado que su argumento jurídico se asienta sobre los acuerdos España-Vaticano de 1979.
"Sólo quería comentar que hay una investigación en curso sobre los beneficios fiscales de la Iglesia católica [en España]. Decir que se está averiguando si son justificados, o excesivos y constituyen una subvención ilegal". La comisaria europea de Competencia, Neelie Kroes, pronunció ayer estas palabras sin que le preguntaran al respecto en un encuentro con un grupo reducido de periodistas en Madrid tras un homenaje a la fallecida Loyola de Palacio -quien fuera vicepresidenta de la Comisión Europea-. Un portavoz de la Comisión precisó que la investigación se centra en las actividades inmobiliarias de la Iglesia, sin dar más datos.
La Comisión, que comenzó sus investigaciones el pasado julio, ha solicitado información al Gobierno sobre estos beneficios fiscales. A mitad de septiembre, el Ejecutivo pidió más tiempo a Bruselas para responder al requerimiento. Kroes declaró que también indagan sobre una situación similar en Italia. La investigación se ciñe al ICIO, según el Ministerio de Hacienda. Este es un tributo de carácter municipal que grava la construcción de obras que requieran una licencia municipal.
El argumento jurídico que empleará el Gobierno es que se enmarca en los acuerdos de 1979 entre España y el Estado de la Santa Sede, y que hay que respetarlo al ser un pacto anterior al de ingreso de España en la UE en 1986, según Hacienda. El Ejecutivo de José María Aznar publicó en 2001 una orden en la que aclaraba que el ICIO se incluía en las exenciones contemplados en el concordato. La Conferencia Episcopal Española renunció ayer a dar su opinión sobre la investigación de Bruselas.
Renunciar a las cantidades que la Iglesia abonaría por el ICIO supone una importante pérdida económica para los ayuntamientos. Este tributo aporta un 5% de los ingresos anuales de los ayuntamientos (unos 1.600 millones de euros, según los últimos datos disponibles en el Ministerio de Economía, referentes a 2004). Lo abonan las personas o empresas que corran con los gastos de construcción de una obra y puede representar hasta un 4% de ese coste. No es la Iglesia la única exenta del pago. Las obras de las administraciones del Estado (incluidos puertos, aeropuertos, carreteras y ferrocarriles) escapan de la obligación, lo que ha motivado protestas en los tribunales de los ayuntamientos. No hay estimaciones sobre cuánto podría aumentar esta partida si todos pagaran, pero el ICIO constituye el más cuantioso de los impuestos indirectos municipales.
Los obispos de Salamanca, Bilbao, Valladolid y Ciudad Rodrigo asisten a la inauguración de Curso en la UPSA
VERITAS
La Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA) inauguró hoy, lunes 1 de octubre, el Curso académico 2007-2008, en presencia de varios obispos: monseñor Carlos López, gran canciller de la UPSA y obispo de Salamanca; monseñor Ricardo Blázquez, obispo de Bilbao y presidente de la Conferencia Episcopal Española; monseñor Braulio Rodríguez Plaza, arzobispo de Valladolid; y monseñor Atilano Rodríguez, obispo de Ciudad Rodrigo.
Además del rector de la UPSA, Marceliano Arranz, intervinieron en el acto académico el secretario general de la UPSA, Luis Miguel Pedrero, y Gonzalo Tejerina, decano de la Facultad de Teología, encargado de pronunciar la lección inaugural. Asimismo, entre otras autoridades, estuvieron presentes el director general de Universidades e Investigación de la Junta de Castilla y León, Juan Casado y el subdelegado del Gobierno en Salamanca, Jesús Málaga.
Arranz subrayó los valores humanistas y cristianos como seña de identidad y el hecho diferencial de la UPSA: “En todo caso, no debemos olvidar, que para que una enseñanza sea eficaz, no tiene que haber ninguna diferencia entre lo que se piensa, lo que se enseña y lo que se es”.
Apertura del Curso Académido en la Facultad de Teología San Dámaso de Madrid
Análisis Digital
El cardenal Rouco Varela señala que la Facultad de Teología de San Dámaso es “un centro en el que los hijos de la Iglesia en comunión, rigor académico y uso de la razón humana buscan comprender y vivir el Misterio de Cristo”
Durante la apertura oficial del curso académico 2007-2008 de la Facultad de Teología ‘San Dámaso’, el arzobispo de Madrid, cardenal Rouco pronunció una homilía en la que dedicó unas palabras de cariño a don Eugenio Romero Pose, obispo auxiliar de Madrid y Vice-Gran canciller de la Facultad, fallecido el pasado mes de marzo
En su homilía, el cardenal Rouco destacó que la Facultad de Teología es “un centro en el cual los hijos e hijas de la Iglesia en comunión, tradición, rigor académico y uso metodológicamente auténtico de la razón humana busca comprender y vivir el Misterio de Cristo, sin ahorrar ninguno de los grandes recursos que el Creador nos ha dado a la hora de emprender el itinerario y el conocimiento de la Verdad en todos los aspectos, desde los más sencillos”. “No tiene que tener miedo –añadió- a vivir su misión y su vocación apostólica para la Iglesia ni tampoco tiene que tener reparos al centrar su esfuerzo en difundir el Evangelio de Cristo resucitado”.
En este sentido, recordó que en función de la Gloria de la Resurrección “hemos de vivir nuestra vocación de profesores y estudiantes de Teología de manera muy concreta”. Así, señaló que se puede hacer desde el Ministerio sacerdotal, el Bautismo o simplemente siendo testigos del Amor de Cristo.
Para el cardenal Rouco, vivir la condición de estudiante de la Facultad es “buscar constantemente una sabiduría que se hace y entreteje de ciencia humana, de esfuerzo y disciplina personales y de oración que invoca la Gracia y el don del Espíritu Santo, y que va madurando en un ambiente de amor compartido y de caridad apostólicamente vivida que quiere llegar al mundo y llevarle la gran noticia del Señor Jesucristo, nuestro Señor y Salvador”.
Al hacer alusión a la experiencia de Pentecostés, el arzobispo de Madrid exhortó a evocar la venida del Espíritu Santo y al amor que es Dios. Para el comienzo del curso y de la actividad académica de San Dámaso, invitó a empezar “con capacidad y fuerza desde la fe y desde el camino de la esperanza”.
Recordando a Santa Teresa del Niño Jesús como “una buena modelo, un buen ejemplo de la sabiduría de Dios”, el arzobispo de Madrid dijo que en este nuevo curso su ejemplo “nos invita a vivir la acogida del amor en el alma con el corazón puesto en la Iglesia”.
La Eucaristía estuvo concelebrada por el arzobispo de Toledo, cardenal Antonio Cañizares; el arzobispo de Granada, monseñor Javier Martínez; el obispo de Huesca y Jaca, monseñor Jesús Sanz; el obispo de Córdoba, monseñor Juan José Asenajo; el obispo de Tarazona, monseñor Demetrio Fernández; los obispos auxiliares de Madrid, monseñor César Franco y monseñor Fidel Herráez así como los obispos auxiliares de Getafe, monseñor Rafael Zornoza Boy y el obispo auxiliar de Alcalá de Henares, Jesús Catalá.
Tras la Eucaristía, el profesor de la Facultad, Manuel González, impartió la lección inaugural del curso una vez que se dio lectura a la memoria del año pasado. En ella, disertó sobre “El Adagio Lex Orandi-LexCredendi en la Exhortación Apostólica Sacramentum Caritatis”, donde puso de manifiesto que teología, espiritualidad, liturgia y vida encuentran en la Encíclica del Santo Padre “un equilibrio y una integración admirables”. Así, subrayó que una de las novedades del texto es “la unidad de la fe profesada, la acción litúrgica y celebrativa y el nuevo culto que ha inaugurado Cristo con su misterio Pascual”.
Por su parte, el Decano de la Facultad, Pablo Domínguez, destacó que este curso supone una “llamada del Señor a renovar la conciencia en nuestra misión de servir en la fe y la razón a la Iglesia para vivir el misterio de Cristo” y recordó que la labor de los teólogos es “un servicio a la fe, germen del Evangelio”.
Facutal de Teología San Dámaso, “centro integral y completo de estudios teológicos”
El cardenal Rouco Varela, anunció ayer durante su intervención en el acto, que la Facultad de Teología San Dámaso ha sido elegida como un centro integral y completo de estudios teológicos. Tras recordar, de nuevo, la memoria de don Eugenio Romero Pose, que acompañó a la Facultad en los años sucesivos de su historia y aportó una ayuda que fue de “un valor excepcional”, el cardenal Rouco agradeció también la presencia del cardenal Cañizares y de monseñor Javier Martínez, sin los cuales, dijo, tampoco se entiende esta Facultad.
“San Dámaso tiene una historia de más de una década”, explicó el cardenal Rouco durante su discurso final. “Este curso –anunció- va a vivir un paso importante para su futuro, porque será un centro integral y completo de estudios teológicos”, en referencia a que San Dámaso ha sido elegida como un centro de estudios superiores, de tal forma que comenzará el curso asumiendo los estudios teológicos de primer grado y segundo grado y destacó que ésta será una facultad de Teología que mantenga el desarrollo canónico y volvió a agradecer el trabajo de Don Eugenio, que tanto ha servido para poder hacer esta realidad.
Asimismo, dijo que se trata de un proyecto de introducción de la realidad, muy de Iglesia y que no se trata de un Centro Universitario que se coloque en el corazón de las ciencias humanas o empíricas como la Universidad de Comillas o la de Salamanca, sino que se queda en el contexto clásico, quedándose al lado de la necesidad de ser un centro recto acorde con las necesidades actuales de la sociedad y de la Iglesia.
Finalmente, agradeció al Santo Padre que haya facilitado el poder dar este primer paso. “El horizonte de este Centro Universitario de San Dámaso es evidente”, agregó y explicó que “su comprensión que nunca nos faltó desde los orígenes de la Facultad, nos ayudará a seguir por el buen camino”.
Finalmente, el cardenal Rouco dio por inaugurado el curso con estas palabras: “En nombre de su Santidad el Papa Benedicto XVI queda inaugurado el curso académico 2007-2008, en la Facultad de Teología de San Dámaso y el Centro de Estudios de Derecho Canónico de San Dámaso”.
El presidente de la COPE subraya la diferencia entre la línea editorial y los programas informativos que gozan de libertad
Análisis Digital
La Cadena COPE mantendrá para esta temporada sus apuestas en materia de programación e informativos, con la intención de "no cambiar lo que funciona", según su presidente y consejero delegado, Alfonso Coronel de Palma, que demandó "justicia" en el reparto de nuevas frecuencias en las comunidades autónomas
El Presidente y Consejero Delegado de la Cadena COPE, Alfonso Coronel de Palma, agradeció ayer en la presentación de la programación de la cadena, el trabajo de todos los profesionales de esta casa y la fidelidad de los oyentes. Todos los directores de los grandes programas han expresado su deseo de mantener las líneas básicas de una programación que funciona. “Continuidad”, pues, en un año informativamente muy intenso en el que la COPE volverá a ser el principal referente social y político de la radio española.
Coronel de Palma aseguró que la cadena que preside "tiene línea editorial y la hace expresa", también en antena. "COPE se manifiesta con la línea editorial y defiende la libertad de sus programas" y pidió que se diferencie a los accionistas de los informadores que gozan de libertad.
Por otra parte, expresó su deseo de que la COPE reciba "un trato de justicia" en el reparto de nuevas licencias de radio en España, consecuencia del nuevo Plan Técnico de la FM, frecuencias que tendrán que repartir las distintas comunidades autónomas. "Esperamos que se tengan en cuenta la magnitud de la compañía, los empleos que genera, y el pasado de concesiones claramente perjudiciales" para los intereses de la cadena, "la segunda más antigua" de España, tras RNE, comentó. "Espero que se equipare a la compañía con sus competidoras", dijo Coronel de Palma, que no cuantificó a cuántas frecuencias nuevas aspiran.
Mantendrá la continuidad en su programación. En lo que respecta a la programación para esta temporada, la cadena no plantea cambios. Así, confirmó que la intención de la cadena es "seguir siendo libre" con las apuestas de programación de anteriores campañas.
Por la mañana, Federico Jiménez Losantos continuará al frente de 'La Mañana', con el espíritu de "marcar los asuntos del día" y "trabajando en equipo, pero sin consignas". "Sería suicida cambiar las cosas", dijo el comunicador, que defendió la fórmula del año pasado y su "libertad para acertar o equivocarse".
'La tarde con Cristina' se mantiene por cuarta temporada como magacín de referencia, presentado por Cristina López Shlichting, y en el que abordará temas políticos, culturales, o sobre sexualidad. Se incorpora al programa como colaborador el arzobispo emérito de Pamplona, Fernando Sebastián, y las secciones habituales del año pasado. Shlichting dijo sentirse "satisfecha" por los datos de audiencia del año pasado y se conjuró para "seguir en la brecha".
También se mantiene 'La Linterna', con César Vidal, que anunció que mantendrá la "visión crítica" con la realidad, más allá de la interpretación de los políticos y negó que tengan importancia los datos del Estudio General de Medios (EGM), al que acusó de "falso".
Por la noche, José Antonio Abellán se mantiene al frente de 'El tirachinas', que mantendrá la misma intención de "destapar todos los temas noticiables del año" en el mundo del deporte.
Por último, el director de informativos de la cadena, Ignacio Villa, destacó la "intensidad" del año electoral que se avecina y afirmó que mantendrán su "combatividad" tanto en los contenidos como en el estilo. "La competencia nos lo pone fácil con lo que no cuentan, porque no quieren contar la noticia", dijo Villa, que apuntó a que este año buscarán que sus informativos "suenen igual".
Bajo el lema 'Somos libres', la Cope presenta una temporada «continuista»
EL MUNDO
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