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Miércoles, 7 de noviembre de 2007 |
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Internacional
Encuentro histórico entre Benedicto XVI y el rey Abdalá de Arabia Saudí EL MUNDO
El Papa Benedicto XVI recibió ayer al rey Abdalá de Arabia Saudí en un encuentro histórico, puesto que es la primera vez que un monarca de este país acude al Vaticano. El Papa esperó en la Sala del Tronetto al rey, quien vestía una túnica azul con capa blanca bordada en oro. Se reunieron en la biblioteca privada, donde hablaron a puerta cerrada media hora. Allí, según indicaron después, acordaron trabajar por la paz en Oriente Próximo. «Se reiteró el compromiso en favor del diálogo interreligioso e intercultural», señaló la Santa Sede. Tras la conversación, Abdalá regaló al Papa una escultura que simboliza una palmera y un camello en oro y plata, y una espada en oro con empuñadura de piedras preciosas. Benedicto XVI le correspondió con un grabado de 1550 que representa al Vaticano, además de la medalla en oro del Pontificado.
El Rey Abdulá, primer Monarca de Arabia Saudí que visita el Vaticano ABC
La primera visita de un Rey de Arabia Saudí al Vaticano adquirió ayer un tono caluroso desde el primer momento, cuando el Papa Benedicto XVI tomó las dos manos de Abdulá y las retuvo durante un buen rato como saludo casi fraternal.
El Guardián de las Mezquitas había dado un paso muy importante -y quizá muy poco popular en su país- cruzando el umbral del Vaticano, y el Papa se lo agradeció durante un encuentro de media hora estrictamente en privado, salvo la presencia de dos sacerdotes de la Curia romana como traductores.
Al término de la histórica visita, que permitirá mejorar el tono de las relaciones entre el cristianismo y el islam, el Monarca saudí, de 83 años, regaló al Papa una espada de oro y diamantes, que Benedicto XVI tocó como gesto de aprecio a pesar de que no es precisamente el tipo de regalo que más se valora en la Santa Sede. Su Santidad regaló, a su vez, un bello grabado del siglo XVI con una elegante vista del Vaticano.
El Rey Abdulá y el Papa Benedicto XVI coincidieron, según el Vaticano, en favorecer «el dialogo entre culturas y religiones para facilitar la convivencia pacífica entre hombres y pueblos».
Ambos piden también mayor «colaboración entre cristianos, musulmanes y judíos». El encuentro permitió, además, llevar a cabo «un intercambio de ideas sobre Oriente Medio y sobre la necesidad de encontrar una solución justa al conflicto palestino-israelí», según el comunicado oficial.
Arabia Saudí es uno de los países que menos respeta la libertad religiosa, y no permite construir lugares de culto ni celebrar ceremonias religiosas en público al millón de fieles católicos -en su mayoría filipinos- que trabajan en el Reino.
El obispo de Arabia, Paul Hinder, tiene su residencia en Abu Dhabi, y los sacerdotes a los que se les permite vivir en Arabia Saudí son muy pocos. Ryad es la única capital de la Península Arábiga en que no hay nuncio apostólico.
Contra Chávez y su reforma: Se extienden las protestas estudiantiles; la Iglesia “no callará” ForumLibertas
Seis jóvenes heridos y más de 30 detenidos tras las últimas manifestaciones; los obispos denuncian la “campaña sistemática de persecución contra la Iglesia”. Al menos seis estudiantes resultaron heridos y 36 fueron detenidos durante las protestas contra la reforma constitucional impulsada por Hugo Chávez en Venezuela. Al mismo tiempo, la Iglesia denuncia la “campaña sistemática de persecución” a que está sometida y afirma que “es imposible que la Iglesia pueda callar”.
Representantes estudiantiles informaron de que seis estudiantes de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), en Barquisimeto, estado occidental de Lara, resultaron heridos durante enfrentamientos con la policía regional. El líder estudiantil de Lara, Alberto Montes, no precisó la gravedad de las lesiones de los estudiantes, que fueron repelidos con “gases lacrimógenos, carros lanza-agua y piedras” por los efectivos policiales. Al mismo tiempo, medios locales dijeron que en las protestas de Barquisimeto fueron detenidos cinco estudiantes por la policía regional de Lara, cuatro de los cuales fueron liberados posteriormente.
Las fuentes estudiantiles consultadas señalaron además que “36 estudiantes” universitarios del estado de Táchira fueron detenidos durante las protestas, aunque medios locales precisaron posteriormente que fueron liberados “22 estudiantes detenidos en el cuartel de prisiones de la policía”. Ni la policía de Táchira ni la Fiscalía se han pronunciado sobre esas supuestas detenciones.
Colapso en las autopistas Asimismo, en Caracas, grupos de estudiantes de dos universidades privadas, la Monteávila y la Católica Andrés Bello, obstruyeron temporalmente el tráfico en dos importantes autopistas del país. Los estudiantes, que denuncian también la “represión policial” de la que dicen ser víctimas durante sus protestas contra la reforma constitucional, se retiraron de las vías pacíficamente.
En la última semana, varias protestas estudiantiles en contra de la reforma constitucional en Caracas y al menos otras dos ciudades del país han culminado en escaramuzas con la policía que ha dejado tanto manifestantes como policías heridos. Portavoces del sector estudiantil han reiterado el carácter “pacífico” de sus protestas a favor de la “libertad y la democracia”, y han denunciado ser objeto de “una campaña mediática” gubernamental para satanizarlos y acallarlos.
La Iglesia “no callará” En medio del encendido debate nacional sobre la “reforma” constitucional emprendida por Chávez, el Presidente del Concilio Plenario de Venezuela, el arzobispo Ovidio Pérez Morales, aseguró que la “campaña sistemática de persecución del medio oficial contra la Iglesia para pretender acallarla” no tendrá éxito alguno. No es posible que la Iglesia calle “ante pretensiones como las de declarar a Venezuela un estado socialista, marxista, leninista. Venezuela no puede ir a lo que es Cuba desde el punto de organización política”, dijo el prelado en una entrevista concedida a Globovisión.
“Es imposible que la Iglesia pueda callar ante una pretendida reforma que no es reforma sino una nueva Constitución, en la que se define a Venezuela como un Estado socialista a la cubana en el que no habrá un pluralismo democrático, donde habrá una concentración absoluto de todo el poder en el presidente de la República, en cuyas manos estará todo lo político, económico y cultural de este país”, añadió.
Para monseñor Ovidio Pérez, el presidente Chávez busca ser una especie de “sumo pontífice de este país, es decir, determinar qué es lo que los obispos tienen que decir, qué es lo que no pueden decir, cuando deben hablar y cuando callar”. “Quien ejerce la primera responsabilidad de conducción del país tiene que ser respetuoso del más sencillo de los ciudadanos y con más razón hacia los que ejercen la dirigencia de la Iglesia de la mayoría de los venezolanos”, concluyó el prelado
Un cortometraje español gana un festival auspiciado por el Vaticano La Razón
«Milagros» ha sido galardonado como mejor cortometraje internacional en el festival de cine religioso «Religion Today» en Roma, que cuenta con la colaboración del Vaticano. En palabras del productor del corto español, Juan García del Santo, el festival se desarrolló en «un ambiente de respeto mutuo para aportar lo mejor de cada punto de vista», ya que participaron cintas de varias religiones. En el jurado del festiva se encontraban cineastas de gran prestigio como Cristoph Zanussi (ganador en Venecia y Cannes) o Enzo Sisti (productor de «Gangs of New York» o «La Pasión»).
La financiación del cortometraje ha corrido a cargo del mismo Del Santo, el cual afirma que se ha tomado «Milagros» como una iniciativa personal, con la colaboración «inestimable» del director Javier Figuero y de la Universidad San Pablo CEU. Su principal objetivo parte de la frase de André Marlaux, «el siglo XXI será espiritual, o no será», y quiere mostrar al público «la grandeza y la belleza del misterio de la fe y de la espiritualidad», así como «explicar lo inexplicable», a través de personajes reales, y entorno a la figura del Papa Juan Pablo II por su milagro en la monja francesa Marie Simon Pierre.
«Milagros» explica la historia -ficticia aunque basada en un hecho real- de Ana, una niña parapléjica cuyo padre (interpretado por Del Santo) es un profesor de Universidad racionalista puro, y ateo; y su madre, una persona con profundos sentimientos religiosos. Ésta decide rezar a Juan Pablo II por la curación de su hija, lo que supondrá un conflicto matrimonial por el escepticismo del padre.
El desenlace se produce en una capilla dedicada al ya fallecido Pontífice, cuando el padre, que ha acompañado a su mujer y a su hija, le pregunta a Ana que qué ha pedido. Para su sorpresa, Ana le responde que le ha pedido por la curación de una monja que tiene párkinson, que en la vida real es la religiosa curada por Juan Pablo II, produciéndose un «milagro en el carácter de Ana». La película termina en un conflicto interno del personaje ateo, que es tratado como alguien «que se pregunta sobre el sentido de la vida, entre lo racional y lo espiritual», dice Del Santo.
Del Santo, formado entre Madrid, Londres y Nueva York, además de producir «Milagros» ha participado en otros proyectos como «El Prado de las Estrellas», al lado de Mario Camús.
Episcopados de la Unión Europea presentan propuesta pro-familia ACI
La Comisión de los Episcopados de la Unión Europea (COMECE) presentó en Bruselas el documento "Propuesta para una estrategia de la Unión Europea a favor de los matrimonios y las familias" con dos objetivos principales: "ayudar a las parejas casadas" y sostener a los padres en sus tareas educativas".
En el texto se analizan las dificultades para los matrimonios en Europa como "la implosión demográfica" y la alta tasa de divorcio "que ha crecido más de 50 por ciento; entre otros temas. Para los prelados, se trata directa o indirectamente, "de las dificultades de las parejas de mantener relaciones estables" y promover el matrimonio como la mejor forma de unión.
Para COMECE, la crisis de la familia se enmarca en la sociedad moderna que presenta aspectos y dinámicas nuevas como "la emancipación de las mujeres, que es un desarrollo bienvenido"; y desafíos novedosos que exigen "relaciones estables que puedan responder a las situaciones propias de gestar una carrera profesional mientras se educa a los hijos en contextos a veces difíciles; en medio de los cuales también aparecen algunos miembros ancianos de las familias".
Tras denunciar la violencia doméstica como causa de desestabilización familiar, los obispos europeos indican que es necesario luchar contra ella para así también evitar "la delincuencia juvenil". Asimismo, recuerdan que las políticas regionales europeas no deberían excluir "la utilización de fondos para iniciativas volcadas a mejorar las condiciones generales de vivienda de las parejas a bajo costo".
La COMECE también propone una reducción del IVA para los "productos esenciales para los niños"; así como ayudar a los padres a controlar mejor la manera en que los medios de comunicación llegan a sus hijos.
Los «años sabáticos católicos» acercan a miles de jóvenes británicos a la fe . Durante doce meses desempeñan labores de voluntariado en colegios, hospitales y asilos. Hasta el príncipe Harry se sumó a la «moda» de un año de voluntariado
Álex Navajas – La Razón
Madrid- Ofrecer una alternativa «católica» a los, cada vez más, jóvenes británicos que se suman a la «moda» de tomarse un «año sabático» justo antes de comenzar sus estudios universitarios o al terminar los mismos. Ése es el objetivo de numerosas organizaciones cristianas que se han agrupado para que los jóvenes católicos se decanten por ONG´s de la Iglesia. La tendencia no era, tal vez, muy conocida fuera de la isla hasta que el propio príncipe Harry decidió tomarse un respiro al concluir sus estudios. Doce reales meses en los que el hijo del príncipe Carlos de Inglaterra recorrió mundo, se remangó las mangas de la camisa para ayudar a niños de Lesotho y aprovechó, de paso, para limpiar su maltrecha imagen pública.
Asilos y colegios La variedad de las tareas de voluntariado que ofrece la Iglesia a los jóvenes dispuestos a entregar un año de su vida a los más necesitados es amplísima: asilos de ancianos, trabajo con niños, labor de secretaría y administración, parroquias y hospitales, evangelización, colegios... El joven puede trabajar en Gran Bretaña o, si prefiere las emociones fuertes, marcharse a un país del Tercer Mundo. Todas las ofertas se han canalizado a través de numerosas páginas web como www.catholicgapyear.com o www.timeforgod.org.
Plantearse la vocación «Se trata de valiosas experiencias que marcan la vida y que jugarán, además, un papel muy importante en la vivencia de tu fe», aseguran los impulsores de «Catholic gap year» (algo así como «Año sabático católico»). «A la vez que uno pone a funcionar todos sus talentos y adquiere una experiencia que quedará genial en el curriculum vitae, el “año sabático” será inolvidable y muy divertido », añaden. Durante su experiencia, muchos jóvenes se plantean, incluso, la posible vocación sacerdotal o religiosa. Según el padre Paul Embery, de la Oficina Nacional para las Vocaciones, «muchos de los voluntarios experimentan un fortalecimiento en su fe mientras están allí, y después continúan ayudando a la Iglesia, a veces como sacerdotes o monjas».
Ésa fue, al menos, la experiencia de Rosie O´Donell quien se ofreció para ayudar en la casa de retiros para jóvenes de Castlerigg Manor. «Desde que llegué, nunca me arrepentí de mi decisión. En ocasiones ha sido duro, pero creo que ha valido totalmente la pena», afirma ufana. Según Rosie, «a lo largo de este año he ganado una confianza en mí misma y he aprendido una serie de cosas que sé que jamás aprenderé en la universidad», agrega rotunda.
Los promotores dejan claro que el año de voluntariado no es sólo para jóvenes británicos. Hacen falta muchas manos, y las organizaciones no les hacen un feo a los voluntarios de otros países que desean pasar un año ayudando en Gran Bretaña. Eso sí: exigen un cierto dominio del idioma y «capacidad para adaptarse a las costumbres y cultura británica». Obteniendo los permisos de residencia y trabajo necesarios, cualquiera puede hacer las maletas y marcharse a trabajar de voluntario, durante un año o más, a la isla. Otra forma de perfeccionar el inglés a la vez que se hace una labor evangelizadora por la Iglesia.
Se necesita una institución pontificia con autoridad en música sacra. Sugiere monseñor Valentín Miserachs Grau ZENIT
La ausencia de una oficina pontificia específica con perfil de autoridad sobre la música sacra ha llevado a la proliferación de cierta anarquía en este campo, por lo que es necesaria tal institución. Es la sugerencia de monseñor Valentín Miserachs Grau, director del Pontificio Instituto de Música Sacra (PIMS), cuerpo académico y científico que, erigido por la Sede Apostólica, tiene sus orígenes en 1911.
En su edición del 5-6 de noviembre, «L'Osservatore Romano» recoge gran parte de la intervención del sábado en la que -en el Congreso por los 80 años de la fundación del instituto diocesano de música Sacra de Trento— monseñor Miserachs no dudó en apuntar: «en ninguno de los ámbitos tocados por el Concilio [Vaticano II] –y son prácticamente todos--, se han producido mayores desviaciones que en el de la música sacra».
«Jamás he perdido ocasión de denunciar una situación de degradación evidente en el campo de la música litúrgica, en Italia, pero no sólo», reconoció. «¡Qué lejos estamos del verdadero espíritu de la música sacra, esto es, de la verdadera música litúrgica!», lamentó.
Reconoce la «dignidad y calidad de algunas composiciones de músicos locales y extranjeros, y el esfuerzo, en absoluto fácil, de dotar a nuestras liturgias de un digno repertorio musical». Pero cuestiona: «¿Cómo podemos soportar que una oleada de profanidades inconsistentes, petulantes y ridículas hayan adquirido con tanta facilidad carta de ciudadanía en nuestras celebraciones?». Es un gran error, en su opinión, pensar que la gente «deba encontrar en el templo las mismas necedades que se le propinan fuera», pues «la liturgia deben educar al pueblo –incluidos jóvenes y niños— en todo, también en la música».
«Nova et vetera» La realidad es que «mucha música que se escribe hoy, o se pone en circulación, ignora sin embargo no digo la gramática, sino hasta el abecedario del arte musical», deplora. Y «sobre la base de una ignorancia general, especialmente en ciertas sectores del clero» --denuncia--, los medios de comunicación actúan como altavoz «de ciertos productos que, carentes de las características indispensable de la música sacra (santidad, arte verdadero, universalidad), nunca podrán procurar un auténtico bien a la Iglesia» .
Por eso --dice-- «se impone actualmente una enérgica "reforma" en el sentido de una radical "conversión" hacia la norma de la Iglesia; y tal "norma" tiene como punto cardinal el canto gregoriano, ya sea en sí mismo que como principio inspirador de buena música litrúgica».«Nova et vetera» --resume--: «el tesoro de la tradición y las cosas nuevas, pero enraizadas en la tradición».
Citando a monseñor Miserachs, el diario, como voz oficiosa de la Santa Sede, recoge que, «tras el Concilio Vaticano II, la ausencia de directivas vinculantes sobre la música sacra ha llevado a un abajamiento gradual del nivel artístico de los cantos litúrgicos». Quienes en este ámbito «están llamados a hacer elecciones han tenido que trabajar autónomamente y con frecuencia sin competencia --prosigue--, perdiendo en muchos casos el contacto con la tradición y sobre todo con el principio inspirador representado por el canto gregoriano».
Éste --reiteró monseñor Miserachs-- no debe quedarse en el ámbito académico, concertístico o discográfico, «no se debe momificar», sino que «debe volver a ser canto vivo, también de la asamblea, que en él encontrará el sosiego de las más profundas tensiones espirituales, y se sentirá verdaderamente pueblo de Dios». Visto este panorama, son muchos los que se han dirigido al PIMS –confirma su director— como si se tratara de un órgano con facultades normativas en materia de música sacra, mientras que no es sino «una institución académica que tiene como misión la enseñanza –y naturalmente la práctica— de la música sacra».
«A mi juicio sería oportuna la institución de una oficina dotada de autoridad en materia de música sacra», sugiere. «No es que sólo eso pueda bastar para resolver radicalmente el problema --admite--, pero me parece que, mientras no se disponga de tal instrumento, la acción de unos pocos, ya sean diócesis o territorios enteros, queda aislada, como si se tratara de una iniciativa privada».
Esta sugerencia no está vinculada --puntualiza— a «un eventual y ocasional restablecimiento del rito de Pío V», indicado hace pocos meses por Benedicto XVI. «Volvemos sencillamente al Concilio Vaticano II para constatar que la voluntad de los padres conciliares exigía para el nuevo rito de Pablo VI que no hubiera que desviarse jamás de esta vía», concluye. El Misal Romano promulgado por Pablo VI (procediendo a la reforma litúrgica, en 1970) --y reeditado dos veces por Juan Pablo II-- es y permanece como forma normal u ordinaria de la Liturgia Eucarística de la Iglesia católica de rito latino.
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NACIONAL
Veinticinco años del «huracán Wojtyla» Mar Velasco – La Razón
Era domingo. El 7 de noviembre de 1982 Juan Pablo II, en el tramo final de las diez intensísimas jornadas de su primera visita a España, aterrizaba en Montserrat con retraso debido al mal tiempo. Un auténtico vendaval de fe se imponía a las pésimas condiciones atmosféricas, y a pesar del frío y la lluvia, Cataluña se congregaba en torno a la «Moreneta» para recibir al Papa en una visita histórica, que estaba programada un año antes, y que no pudo llevarse a cabo debido al atentado del 13 de mayo del que el Pontífice salió milagrosamente con vida.
Juan Pablo II llegó para remover conciencias en una España en plena convulsión política. Hacía poco más de un año que el intento de golpe de Estado había zarandeado la recién estrenada democracia y su visita coincidía con el triunfo del PSOE ese mismo mes de octubre de 1982. En plena euforia socialista, el «Papa que vino de lejos» era aclamado como «testigo de esperanza», como revulsivo para una España que intuía ya la sombra del laicismo y la secularización. La misma Iglesia española vivía tiempos de transición y la división interna era patente. Frente al catolicismo tradicional, los católicos progresistas, más cercanos a la Teología de la Liberación que a la dimensión social del Evangelio y al Papa, pedían nuevas reformas. La Iglesia española, que en los primeros años de la Transición había tenido un papel fundamental, ahora apenas presencia en la sociedad. Acusada de vivir «encerrada en las sacristías», veía cómo poco a poco se vaciaban de jóvenes los templos y se cerraban sus seminarios por falta de vocaciones.
En diez días el «Huracán Wojtyla», como titularon los periódicos, convulsionó la vida española, hizo vibrar a los católicos y despertó a los jóvenes de su letargo: «Es necesario que los católicos españoles sepáis recobrar el vigor pleno del Espíritu, la valentía de una fe vivida, la lucidez evangélica, para sacar fuerza renovada que os haga infatigables creadores del diálogo y promotores de justicia, alentadores de cultura y elevación humana y moral del pueblo, en un clima de respetuosa convivencia con otras opciones, mientras exigís el justo respeto de las vuestras», exhortaba en el aeropuerto de Barajas, ante los Reyes, minutos después de descender del avión.
Sus discursos más memorables, en la plaza de Lima ante un millón de personas, ante miles de jóvenes en el Santiago Bernabéu y en el Nou Camp, atacaron de raíz el relativismo moral que se estaba instalando en España. La condena al divorcio, el aborto, la defensa de las raíces cristianas y la nueva evangelización de Europa, el derecho a la educación de los hijos, la identidad católica de España y la reafirmación del Concilio Vaticano II fueron las claves de sus mensajes, aclamados por miles de fieles atraídos por su autenticidad y su inmensa capacidad de convocatoria.
El recién estrenado Gobierno socialista acusó el golpe. En 1985 Felipe González enviaba como embajador de España ante la Santa Sede a Gonzalo Puente Ojea, divorciado y un ateo convencido y confeso. El Vaticano «reaccionó» enviando como Nuncio Apostólico a Mario Tagliaferri, uno de sus pesos pesados, que llegó para terminar con los últimos rescoldos del taranconismo e intentar reajustar la desnortada vida eclesial española tras el paso del anterior Nuncio, Antonio Innocenti.
La visita de Juan Pablo II no fue histórica por ser la primera en la que un Papa pisaba suelo español, sino por el calado, el significado y la sacudida vital que ejerció sobre la sociedad. Llegó en la hora exacta y, como escribía en aquellos días el sacerdote y periodista José Luis Martín Descalzo, «llegó cuando los católicos españoles eran víctimas de un absurdo complejo de inferioridad, y nos dejó hechos más que suficientes para despejarlo».
El 70% de los universitarios madrileños se consideran católicos, un 6% más que en 2003 VERITAS
El Estudio “Observatorio Juvenil 2006-2007” presentado esta mañana en la Universidad CEU –San Pablo de Madrid- destaca que “se ha producido un aumento de los estudiantes universitarios madrileños que se declaran católicos, pasando del 64% del estudio del año 2003 al 70% del estudio del presente año”.
El Estudio ha sido coordinado por la ONG Cooperación Internacional y ha contado con la colaboración de la Consejería de Familia de Asuntos Sociales, de la Comunidad de Madrid (CAM), el INJUVE y el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales a través del programa SERADE (Sensibilización contra el Racismo y a favor de los Derechos Humanos).
Del trabajo presentado, también se desprende la importancia de la familia en los valores sociales de los jóvenes a lo largo de su vida, un 94% han elegido esta opción mayoritaria.
El Episcopado lanza una campaña de publicidad para elevar la recaudación por la casilla del IRPF. El nuevo sistema de financiación de la Iglesia pone término a la subvención directa del Estado y la exención del IVA
OTR/PRESS
La Conferencia Episcopal Española (CEE) lanza mañana una campaña publicitaria dedicada a divulgar la repercusión en beneficio de la sociedad de la labor social, educativa y asistencia que deriva de si misión evangelizadora. El objetivo es garantizar una sensibilización social suficiente para hacer frente al nuevo sistema de financiación de la Iglesia, por el que se pone fin a la subvención directa del Estado y la exención del IVA a cambio de una elevación del 0,5 al 0,7 de la asignación voluntaria de los contribuyentes a través de la casilla de la Declaración del IRPF. En los últimos años, el porcentaje de contribuyentes que han destinado el porcentaje de su IRPF a la Iglesia se ha situado en el 33 por ciento.
Esta campaña, que se plantea con vocación de continuidad en el tiempo, incluye algunas de las acciones del plan de Comunicación dirigido a garantizar el sostenimiento económico de la Iglesia Católica en el futuro. Según sus responsables, se pretende dar respuesta a que siete de cada diez españoles sólo conocen "superficialmente" la labor de la Iglesia, según un estudio presentado hoy junto a la campaña. La empresa seleccionada, por concurso, para desarrollar el Plan de Comunicación ha sido Advise una consultora especializada en marketing, publicidad y comunicación, fundada en 2004. En la creatividad y realización técnica de la campaña han trabajado conjuntamente, Stefano Palombi, creativo publicitario italiano de gran prestigio y experiencia en el sector, que ha trabajado en campañas similares para la Conferencia Episcopal Italiana, y el creativo español Arturo López, ex director creativo ejecutivo de Young & Rubicam.
La primera fase de la campaña, cuyo presupuesto no ha trascendido, se llevará a cabo durante un mes (del 6 de noviembre al 7 de diciembre) y se desarrollará en televisión, prensa e Internet. Por un lado, durante la primera semana (del 6 al 10 de noviembre) se pasarán por televisión infocomerciales de 60 segundos, elaborados en un tono documental e informativo, para explicar la novedad del acuerdo entre el Estado y la Santa Sede. Durante las semanas siguientes aparecerán inserciones publicitarias en suplementos de prensa e internet, así como spots en televisión, realizados en un tono publicitario y basados en la fuerza del testimonio de casos reales (sacerdotes, religiosos, religiosas y seglares), que desarrollan la misión de la Iglesia en diferentes ámbitos de la sociedad.
La campaña muestra cómo la Iglesia Católica forma parte de la vida cotidiana, y está presente en los acontecimientos más importantes de la vida de las personas; que sus miembros son personas que entregan su vida a los demás, desempeñando una labor discreta y muchas veces ignorada, pero que resulta decisiva para el bien común de la sociedad; y tiene repartidos por el mundo a miles de misioneros que predican el Evangelio de Jesucristo y que están al lado del prójimo, de manera particular de los más necesitados.
Según subraya la Conferencia Episcopal en un comunicado, esta labor se desarrolla gracias al trabajo de obispos, religiosos, religiosas y seglares que a diario llevan a cabo su actividad, entre otros muchos lugares, en más de 23.000 parroquias; cerca de 850 monasterios de clausura; numerosas órdenes y congregaciones, más de 200 hospitales y ambulatorios; 300 guarderías, 900 orfanatos y más de 1600 centros de acogida y de reinserción familiar y social.
Duran pide ayudar a la Iglesia, pero reprocha la «discordia» que siembra la Cope ABC
El secretario general de CiU, Josep Antoni Duran Lleida, dijo ayer que hay que ayudar a la Iglesia católica por su papel «importantísimo» en el ámbito social, aunque criticó que la Conferencia Episcopal no sea «capaz de abortar una emisora que crea discordia», en referencia a la Cope.
Duran hizo estas declaraciones al ser preguntado por el hecho que la Iglesia católica haya puesto en marcha una campaña informativa sobre su actividad, con inserciones publicitarias en prensa escrita, televisión e internet, hasta el 7 de diciembre, en las que explicará su nueva financiación tras el acuerdo de 2006 entre el Estado y la Santa Sede. En declaraciones a Punto Radio, Duran reivindicó el papel de la Iglesia de base, «que se ocupa de lo que no se quiere ocupar nadie», y puso como ejemplo «a los enfermos de sida o personas realmente marginadas».
«Lo más antievangélico» «Expulsar los valores religiosos de una sociedad no tiene sentido», apuntó también Duran, católico confeso y puntal de Unió Democrática, partido democristiano coaligado a Converg_ncia. En esa línea de reivindicación del papel de la Iglesia, añadió que «desgraciadamente» hoy en día la religión no es un hecho «tan fundamental» como años atrás.
Como uno de los desencadenantes de esta situación de creciente desapego social, el líder de Unió aludió a «aspectos relacionados con la Iglesia que desafectan», en referencia a la cadena Cope, al tiempo que reprochó a la Conferencia Episcopal no ser capaz de abortar a una emisora que crea «discordia, que es lo más antievangélico que uno puede echarse a la cara». Ya la semana pasada, el dirigente de Unió había dicho en el Congreso que «la Iglesia no puede permitirse ni un día más que desde algunos de sus medios de comunicación y alguno de sus profesionales se siembre a diario el insulto, el odio y la confrontación». Por ello, recordó que «la obligación de la Iglesia es deshacerse de mercenarios y nutrirse con buenos pastores».
Duran Lleida recordó también en Punto Radio que hay un proceso de transformación en la sociedad española en el que se ha incrementado el agnosticismo y han aparecido otras confesiones religiosas.
La Cope denuncia una «campaña de acoso» y respalda a sus principales comunicadores EL MUNDO
La cadena Cope, propiedad de la Conferencia Episcopal, emitió anoche un comunicado en el que denuncia una «campaña de acoso y coacción» dirigida contra sus principales comunicadores para intentar condicionar su libertad de expresión.
La nota cita a Federico Jiménez Losantos, César Vidal e Ignacio Villa y respalda su actuación, al tiempo que llama a los poderes públicos y a otros medios a solidarizarse con la Cope. El texto concluye advirtiendo del riesgo que para la «calidad democrática» suponen esas actuaciones y manteniendo su propósito de «seguir defendiendo la Constitución y la pluralidad ideológica».
Este es el texto del comunicado de la Cope: «Ante lo que supone una auténtica campaña de acoso y coacción a algunos de nuestros comunicadores, trabajadores e incluso emisoras, la Cadena Cope quiere expresar lo siguiente:
«Condenamos las amenazas y las presiones, tanto morales como físicas, que determinados colectivos, instituciones y particulares han ejercido en los últimos días a nuestros comunicadores; en concreto sobre Federico Jiménez Losantos, César Vidal e Ignacio Villa. Respaldamos la actuación de todos nuestros comunicadores en el ejercicio que hacen del derecho a la libertad de expresión».
«Apelamos a los poderes públicos, instituciones y medios de comunicación a que denuncien toda actuación que esté encaminada a cercenar la independencia y la libertad de cualquier periodista. No puede tolerarse que se intente coartar la libertad de opinión e información, pilar esencial del Estado democrático y de derecho. Si se permitiese, se activarían todas las alarmas; nuestra calidad democrática quedaría seriamente dañada. En la Cope vamos a seguir defendiendo la Constitución, la pluralidad ideológica y el derecho a la libertad de expresión»
En las últimas semanas, coincidiendo con la cercanía de las próximas elecciones, la Cope ha sido objeto, de nuevo, de una catarata de reproches que coinciden en pedir a la Iglesia que controle el contenido crítico de sus programas de mayor audiencia.
Precisamente ayer, el secretario general de CiU, Josep Antoni Duran Lleida, censuró durante una entrevista en Punto Radio que la jerarquía eclesiástica «no sea capaz de abortar una emisora que crea discordia, que es lo más antievangélico», al ser preguntado por la campaña publicitaria que ha puesto en marcha la Iglesia sobre el nuevo acuerdo para su financiación con el Estado. A este respecto, alabó el papel «importantísimo» que esa institución juega, en su opinión, en el ámbito social, y lamentó que se esté «expulsando los valores religiosos de la sociedad».
Recientemente, el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, hizo un llamamiento en el diario Público a la Conferencia Episcopal para que desde la Cope «se contribuya a la convivencia». Según dijo, en esa emisora se han vertido «insidias», «insultos» e «insinuaciones» sobre el 11-M.
Poco antes, se conoció que el Rey reprochó durante una cena de gala a Esperanza Aguirre que Jiménez Losantos reiterase en Telemadrid su propuesta, de la que luego se retractó, de que el Monarca abdicase.
Los obispos catalanes protestan juntos por los 400.000 folletos de sexo para niños Forum Libertas
La última vez que los obispos con sede en Cataluña se pronunciaron conjuntamente fue hace un año para orientar el voto sobre el nuevo Estatut. Una cosa es explicar qué es el SIDA y cómo se transmite. Y otra adoctrinar en sexo hedonista a los niños, que es lo que hacen los 400.000 folletos de las consellerias catalanas de Sanidad y Educación. Esa es la principal distinción que hacen los obispos catalanes al analizar los folletos de la Generalitat sobre sexo para niños. |