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Martes, 13 de noviembre de 2007 |
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Internacional
La verdadera mision de la Iglesia es hablar de Dios VIS
El Santo Padre recibió al grupo de prelados de la Conferencia Episcopal de Portugal que acaban de realizar su visita "ad limina". En su discurso, el Papa invitó a los obispos a dar gracias a Dios "por la gran misericordia que ha tenido con su Iglesia peregrina en Portugal durante el Año Santo y en los años sucesivos, impregnados del mismo espíritu jubilar".
Benedicto XVI recordó las numerosas iniciativas emprendidas por los prelados portugueses en los últimos años: "el registro general de la práctica dominical, (...) la convocación, en más de una diócesis, de una "statio" eucarística, (...) la celebración de un encuentro nacional de movimientos y nuevas comunidades eclesiales y de un congreso sobre la familia, (...) la firma de un nuevo Concordato (2004) y la aclamación de la santidad ejemplar en la persona de nuevos beatos".
Refiriéndose a la necesidad de hallar "nuevas formas de integración de los fieles en la vida comunitaria", el Papa dijo: "Es preciso cambiar el estilo de organización de la comunidad eclesial portuguesa y la mentalidad de sus miembros para que la Iglesia vaya al ritmo del Concilio Vaticano II y esté bien establecida en ella la función del clero y del laicado, teniendo en cuenta que todos somos uno, desde que fuimos bautizados e integrados en la familia de los hijos de Dios, y todos somos responsables del crecimiento de la Iglesia".
"Esta eclesiología de comunión, por la senda del Concilio -continuó- (...), es el camino seguro que hay que seguir, sin perder de vista eventuales obstáculos, como el horizontalismo en sus orígenes, la democratización al atribuir los ministerios sacramentales, la equiparación entre el orden conferido y los nuevos servicios, la discusión sobre cuál de los miembros de la comunidad es el primero (es inútil discutir porque el Señor Jesús ya decidió quien es el último)".
El Santo Padre señaló que a pesar de que a veces sea necesario discutir sobre la atribución de responsabilidades, "estas cuestiones no nos pueden distraer de la verdadera misión de la Iglesia: ésta no debe hablar principalmente de sí, sino de Dios". Tras poner de relieve que "la evangelización de las personas y de las comunidades humanas depende de la existencia del encuentro con Jesucristo", Benedicto XVI subrayó que "la iniciación cristiana de la persona pasa, normalmente, por la Iglesia".
"Frente al gran número de cristianos no practicantes en vuestras diócesis, quizá valga la pena verificar "la eficacia de los actuales procesos de iniciación -dijo citando la exhortación apostólica "Sacramentum caritatis"-, para ayudar cada vez más al cristiano a madurar con la acción educadora de nuestras comunidades, y a asumir en su vida una actitud auténticamente eucarística, que le haga capaz de dar razón de su propia esperanza de modo adecuado en nuestra época".
El Papa concluyó recordando las recientes celebraciones por los 90 años de las apariciones de Nuestra Señora. "Me gusta pensar en Fátima -dijo- como si fuera una escuela de fe en la que la Virgen María es la maestra; allí erigió su cátedra para enseñar a los pequeños videntes y después a las multitudes las verdades eternas y el arte de orar, creer y amar".
Benedicto XVI irá a Washington y Nueva York en abril ABC
Benedicto XVI realizará su primera visita a EE.UU. en abril de 2008, según anunció ayer el nuncio, arzobispo Pietro Sambi, ante la Conferencia de Obispos Católicos estadounidenses. Viajará a Washington y Nueva York del 15 al 20 de abril, hablará ante la ONU el 18 de abril y visitará «Zona Cero» para solidarizarse «con todos los que murieron, sus familias y quienes desean el fin de la violencia».
El Papa hablará en la ONU y rezará en la Zona Cero. Ayer se dieron a conocer los detalles del viaje de Benedicto XVI a EE UU en primavera La Razón
El Papa Benedicto XVI pondrá rumbo a Estados Unidos, donde viven 65 millones de fieles católicos, el próximo 15 de abril. Ayer se revelaron los detalles de la visita papal, la primera a este país desde 1999, que traerá al Obispo de Roma a Washington y Nueva York. La Conferencia episcopal estadounidense anunció que el Papa visitará la Casa Blanca, celebrará varias misas multitudinarias y se detendrá en la zona cero, lugar de los atentados del 11-S. Benedicto XVI pronunciará también un discurso ante las Naciones Unidas. El octavo viaje al extranjero del Pontífice durará un total de cinco días y coincidirá con el tercer aniversario de su elección como sucesor del Papa Juan Pablo II, fallecido en abril de 2005.
«El Papa no viajará demasiado dentro de EE UU, pero se dirigirá a todos sus ciudadanos y a toda la Iglesia católica», explicó ayer el arzobispo Pietro Sambi, nuncio del Vaticano en Estados Unidos. Aunque fue en septiembre cuando Roma anunció que el Pontífice cruzaría el Atlántico en primavera, hasta ayer no se conocieron escalas y fechas. Fue Sambi quien lo comunicó a la Conferencia de obispos reunida estos días en Baltimore.
La agenda facilitada por el Vaticano se desarrollará con el siguiente itinerario: Benedicto XVI aterrizará en tierras americanas el 15 de abril. Al día siguiente será recibido por el presidente estadounidense George W. Bush en la Casa Blanca. No será el primer encuentro entre ambos, ya que el pasado mes de junio, el Pontífice invitó a Bush a la Santa Sede. Fue una entrevista «cariñosa» pero en la que Benedicto XVI no dudó en mostrar su preocupación por la situación en Irak, donde los cristianos están siendo perseguidos en un clima de violencia sectaria.
El 17 de abril, Benedicto XVI celebrará una eucaristía en la capital estadounidense. Será en el nuevo estadio de los Nationals, el equipo de béisbol local, y más tarde se entrevistará con los líderes de universidades católicas de todo el país. El día 18 se dirigirá a los representantes de Naciones Unidas. Al día siguiente en la catedral de San Patricio, en plena Quinta Avenida de Manhattan, volverá a celebrar una eucaristía multitudinaria. Durante la última jornada de su viaje americano, el Papa visitará la «zona cero» y celebrará por la tarde la última eucaristía en el mítico estadio de los «Yankees».
En el lugar que ocuparon las Torres Gemelas, el Papa «mostrará su solidaridad con aquellos que han muerto, con sus familias y con todos los que desean el fin de la violencia y buscan la paz», señaló Sambi, que añadió que espera que la visita papal traiga «una nueva utilidad, un nuevo brío, un nuevo Pentecostés a la Iglesia en Estados Unidos». Antes de suceder a Juan Pablo II, Benedicto XVI estaba considerado como una figura polarizadora en este país, fundamentalmente por su papel como Prefecto para la Congregación para la Doctrina de la Fe. Fueron ampliamente comentadas sus declaraciones durante la campaña electoral de EE UU en 2004, cuando el entonces cardenal dijo refiriéndose claramente al candidato demócrata John Kerry que «a los políticos que hacen campaña a favor de leyes que permiten el aborto y la eutanasia se les debía retirar la comunión».
Miles de fieles acuden a la beatificación del primer indio mapuche La Razón
Más de cien mil fieles participaron el domingo en la ceremonia de beatificación del mapuche argentino Ceferino Namuncurá, celebrada por el secretario de Estado del Vaticano, Tarcisio Bertone en un pequeño pueblo de la Patagonia, Chimpay, ubicado en la provincia argentina de Río Negro, a 1.076 kilómetros al sur de Buenos Aires.
Durante la ceremonia, dos aborígenes pidieron en «mapudungun», lengua originaria de los mapuches, la beatificación «del hijo de la tierra», mientras un grupo de «loncos» (caciques) rogaron por Ceferino. La música mapuche y las palabras en lengua araucana se entremezclaron con los mensajes católicos y las entonaciones de un coro eclesiástico. La frase que el joven mapuche solía decir -«Quiero estudiar para ser útil a mi pueblo»- demuestra que la fe no es una forma de adaptación o de falta de compromiso por el cambio social, sino una «energía que hace posible la transformación de la historia», explicó el cardenal.
Nacido en Chimpay en 1886 Ceferino era hijo del último gran cacique de los Araucanos. Estudió en el colegio salesiano de Buenos Aires y allí descubrió su vocación sacerdotal salesiana. Fue trasladado a Roma, para continuar el camino hacia el sacerdocio. Enfermo de tuberculosis, fallece 5 a la edad de 19 años. Ceferino Namuncurá se convirtió así en el primer aborigen de Argentina en alcanzar los altares y en el segundo de América, después del mexicano san Juan Diego.
El último 'Papa negro' EL PAÍS
El 22 de mayo de 1965, en pleno Concilio Vaticano II, la Compañía de Jesús fundada en 1540 en París por el vasco Ignacio de Loyola era un ejército de 36.038 personas repartidas por 100 países, que dirigían 4.600 colegios, 64 universidades -algunas, entre las mejores del mundo- y miles de seminarios, parroquias o centros sociales. Ese día, 224 dirigentes jesuitas reunidos en Roma eligieron como su prepósito general a Pedro Arrupe. Había nacido el 14 de noviembre de 1907 en Bilbao y murió el 5 de febrero de 1991 en Roma, después de sufrir a manos del papa Juan Pablo II no pocas humillaciones. Los jesuitas celebran esta semana el centenario de su nacimiento con múltiples actos de homenaje y culturales.
La milicia del Papa. Eso fueron durante siglos los jesuitas. Según le fuera a Roma en la política europea, su condición de vanguardia les costaría exilios, martirios y hasta una supresión de la orden en el siglo XVIII. España los había expulsado en 1767 por creerlos Carlos III detrás del motín de Esquilache, y también lo hicieron Francia y Portugal, aquí por sostener que el terremoto que destruyó Lisboa era un castigo de Dios por la mala política del Gobierno. Finalmente, un débil Clemente XIV se vio forzado a firmar la disolución de la compañía.
Arrupe también sufrió las zozobras de una congregación siempre en la picota. En 1932 estaba estudiando en Oña (Burgos) cuando se decretó la disolución de la Compañía en España. El destierro lo cumplió en Bélgica. El 6 de agosto de 1945, a las ocho de la mañana, fue, además, testigo de la explosión de una bomba sobre Hiroshima, donde estaba destinado. Escribiría sobre aquella terrible experiencia el libro Yo viví la bomba atómica.
La elección de Arrupe como prepósito general resultó ser revolucionaria ya en 1965, cuando Pablo VI le pidió apoyo para desarrollar el aggiornamento (puesta al día) acordado en el Vaticano II. "Mi queridísima milicia", le dijo el Papa. En apenas tres años Arrupe consumó el giro social de la Compañía de Jesús y empezaron sus problemas. Le acusaron de todo, en primer lugar, de ser el responsable del nacimiento y auge de la teología de la liberación, un "lobo marxista" según los conservadores. Las palabras "opción por los pobres", empleadas por primera vez en una carta de Arrupe a los jesuitas de América Latina en mayo de 1968 fueron la espoleta.
Pocos eclesiásticos han dejado una huella mayor en el siglo pasado que Arrupe, no sólo en la Iglesia romana sino también en otros sectores de la sociedad. Juan Pablo II, el Papa que lanzó a la Inquisición contra los teólogos de la liberación, lo obligó a dimitir en 1981, le impuso un sustituto provisional de su confianza, y maquinó para que el definitivo también le fuera complaciente. No lo consiguió. "Ya verá como no lo eligen", se había lamentado ante sus colaboradores. Arrupe aceptó las humillaciones, y pidió obediencia al Papa. Lloró en silencio, muy enfermo en mitad de la crisis. "Hemos sufrido mucho", le dijo más tarde al también jesuita Pedro Miguel Lamet, autor de Arrupe. Testigo del siglo XX, profeta del XXI, quizá su mejor biografía.
En España, adonde vino en pocas pero sonadas ocasiones durante su generalato, Arrupe tuvo intervenciones memorables. En 1970 visitó al padre José María Llanos en las chabolas del Pozo del Tío Raimundo, logró poner orden entre sus revueltas huestes y también visitó al general Franco. Sesenta y cinco minutos de entrevista, cuenta Lamet. Arrupe aprovechó la ocasión para denunciar ante el dictador que había en España brutales detenciones acompañadas de torturas. "¿Tiene usted pruebas de esas torturas?", replicó Franco. Respuesta del prepósito general: "He visto las espaldas de algunos jóvenes torturados".
Se ha escrito mucho sobre la evidente rivalidad entre los jesuitas y el Opus. "¿Qué tal sus relaciones con monseñor Escrivá?", le preguntaron a Arrupe. Respuesta en 1970: "Bien. Pero me debe querer algo menos. Antes me daba dos besos y ahora me da sólo uno". El Opus, que protegió a Juan Pablo II cuando era sólo un obispo polaco, fue para este Papa lo que los jesuitas para sus predecesores: la milicia queridísima.
La droga, sinónimo de muerte. Declaración de la Conferencia Episcopal Argentina ZENIT
Publicamos la declaración emitida por la Conferencia Episcopal Argentina publicada con el título «La droga, sinónimo de muerte». Los obispos argentinos, reunidos en nuestra Asamblea Plenaria hemos recogido el eco doloroso de muchas familias de todo el país, cuyos hijos quedaron atrapados por los efectos de la droga y sus secuelas de muerte y destrucción.
En la Argentina que anhelamos no sobra nadie. Sin embargo, la droga y su comercio de muerte se han instalado entre nosotros; entró para quedarse en la escuela, en el club, en la esquina, en los boliches y recitales, en la cancha, en las cárceles y hasta en los lugares de trabajo. Tan flagrante marginación de nuestros niños y jóvenes nos produce mucho dolor y «la Iglesia no puede permanecer indiferente ante este flagelo que está destruyendo a la humanidad, especialmente a las nuevas generaciones» (Doc. Aparecida, 422).
Toda la vida de Jesús es manifestación del infinito amor de Dios por nosotros, significado en sus gestos de compasión y misericordia. Muere en la Cruz por todos, y resucita para darnos vida en abundancia. Sus palabras reflejan siempre lo que llevaba en el corazón. Así lo vemos, por ejemplo, en la parábola del buen samaritano. Aquel hombre caído a la vera del camino, herido y golpeado por ladrones, es signo de los que están abatidos y agobiados por toda clase de males. Hoy nos interpelan de modo particular los rostros sufrientes de quienes están atrapados y condenados por una de las calamidades más grandes de estos últimos tiempos, como es el consumo y las adicciones a la droga.
Nuevo embajador de Indonesia. El Papa reitera condena de manipulación de la religión con fines políticos y terrorismo ACI
Al recibir hoy al nuevo Embajador de Indonesia ante la Santa Sede, Suprapto Martosemoto, el Papa Benedicto XVI reiteró la condena de la Iglesia al terrorismo que invoca a Dios como justificación y la manipulación de la religión con fines políticos, y defendió el derecho a la libertad religiosa de la minoría católica “en igualdad completa” con sus conciudadanos musulmanes en el país con población islámica más grande del mundo.
Durante el acto de presentación de las nuevas cartas credenciales del diplomático asiático, el Santo Padre elogió la determinación de Indonesia "para perseguir políticas encaminadas a alcanzar los nobles objetivos de la democracia y la armonía social enraizados en su Constitución".
Tras señalar que una de las actuales "amenazas más graves al ideal de unidad nacional" del país era "el fenómeno del terrorismo internacional", el Pontífice alabó la posición del gobierno indonesio que condena "la violencia terrorista, sea cual sea su pretexto”, apuntando que “esto sucede en particular cuando el santo nombre de Dios se invoca como justificación para tales actos”.
“La Iglesia, fiel a la enseñanza de su Maestro, condena firmemente la manipulación de la religión con fines políticos, mientras solicita que se aplique el derecho humanitario internacional en todos los aspectos de la lucha contra el terrorismo", afirmó el Papa durante su discurso.
Más adelante destacó el papel positivo de Indonesia, “país de diversas religiones, que cuenta con la población musulmana más grande del mundo”, en la promoción de la cooperación interreligiosa, tanto dentro de sus fronteras como en la comunidad internacional y resaltó los prometedores resultados de la "creciente cooperación entre cristianos y musulmanes" en ese país, encaminados especialmente a prevenir conflictos étnicos y religiosos.
Minoría católica Benedicto XVI se refirió también a la situación de los católicos indonesios, que si bien son "una pequeña minoría, desean participar plenamente en la vida de la nación" y "a través de su red de instituciones educativas y sanitarias quieren ofrecer un servicio significativo a sus hermanos y hermanas, independientemente de la religión a que pertenezcan, e inculcar valores éticos fundamentales para un auténtico progreso cívico y una coexistencia pacífica".
"Si su derecho al libre ejercicio de la propia religión en igualdad completa con sus conciudadanos está garantizado por la Constitución nacional –observó el Papa– la protección de este derecho humano fundamental humano exige por parte de todos una vigilancia constante".
Un alto cargo del Vaticano abre la puerta a que los sacerdotes se casen EL MUNDO
Una grieta se ha abierto en el muro. En el Vaticano, que durante las últimas décadas se había mostrado intransigente ante la posibilidad de dar cabida en sus filas a sacerdotes casados, ya se escuchan voces de disidentes que no se muestran tan categóricamente en contra. «Es una cuestión que podemos discutir», señala por ejemplo el cardenal Roger Etchegaray, vicedecano del Sacro Colegio Cardenalicio y presidente emérito del Pontificio Consejo Justicia y Paz. Se trata de una única frase, pronunciada por Etchegaray durante una entrevista al rotativo francés Le Parisien y publicada el domingo. Pero esa frase supone una tímida apertura de la Santa Sede a una cuestión que hasta ahora se consideraba un gran tabú, por lo que se explica la repercusión que están teniendo en Italia las palabras de Etchegaray, un cardenal de enorme prestigio y conocido por sus posiciones liberales que proclama que «Dios no puede ser conservador».
«Es una cuestión [la de los sacerdotes casados] que podemos discutir, siguiendo el modelo de la Iglesia greco-católica. Pero quiero dejar claro que ésa no es la solución al problema de la crisis vocacional», señalaba Etchegaray. Las palabras del cardenal galo han sido recibidas con alborozo por la Asociación Italiana de Sacerdotes Trabajadores Casados. «Es una importante apertura. Esperemos que sea el primer paso hacia un cambio de las leyes de la Iglesia», sentenciaba su presidente, G. Serrone. «La sensibilidad del cardenal Etchegaray vuelve a llevar a un primer plano la cuestión de los sacerdotes casados, después de la postura de neta oposición expresada por el Sínodo de los Obispos».
El cardenal que pidió la renuncia de Juan Pablo II EL MUNDO
El cardenal japonés Stephen Fumio Hamao era un eclesiástico libre y evangélico, que siempre dijo lo que pensaba. Incluso, a contracorriente, llegó a pedir desde la Curia, donde ejercía un importante cargo, la renuncia del entonces enfermo y anciano Papa Wojtyla. El purpurado japonés falleció el pasado día 8 en un hospital de Tokio, a los 77 años de edad, víctima de un cáncer de pulmón. El Papa Benedicto XVI le ha recordado como «testigo del Evangelio». En particular, el Santo Padre subraya «su viva preocupación por los pobres y su generoso servicio a la Iglesia universal».
Nacido en Tokio el 9 de marzo de 1930, el cardenal Hamao se licenció en Derecho Canónico en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma. Ordenado sacerdote a los 27 años, fue nombrado obispo auxiliar de Tokio y luego obispo de Yokohama, la segunda ciudad del país, a 30 kilómetros al sudoeste de Tokio. Como obispo centró su actividad pastoral en los más marginados y se dedicó en particular a los jóvenes, a los inmigrantes, a los refugiados y a los pobres. Por vocación y por obligación, no en vano era también presidente de Cáritas de Asia y Oceanía.
En 1995, fue elegido presidente de la Conferencia Episcopal de Japón, como reconocimiento a su enorme valía intelectual y pastoral. En 1998, Juan Pablo II le dio el espaldarazo definitivo y lo nombró presidente del Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes. Pero en Roma nunca se sintió a gusto y nunca se casó con nadie. Por eso, en el año 2003, cuando toda la Curia intentaba justificar el que un Papa desfalleciente siguiese al timón de la Iglesia, el cardenal japonés fue el único en desmarcarse. «El Papa podría dimitir y haría bien. Personalmente, espero que lo haga, porque es penoso y hace mal verlo en su estado actual de salud».
A los 76 años, en marzo de 2006, el Papa Benedicto XVI le aceptó su renuncia a la presidencia de ese organismo vaticano y regresó a Japón, para luchar contra un cáncer que nunca ocultó a la opinión pública. Y eso que, en el país nipón, el cardenal era una personalidad muy conocida por sus propias cualidades y por ser el hermano menor de Minoru Hamao, el camarlengo del príncipe Naruhito, heredero al Trono del Crisantemo. Desde Japón, Hamao volvió a saltar al primer plano de la actualidad eclesial por quejarse amargamente de la poca consideración que la Curia romana muestra por las iglesias de Asia. Enemigo del centralismo de la jerarquía, se mostró asimismo partidario de convocar un nuevo Concilio para avanzar en la colegialidad y en el fortalecimiento de las iglesias locales. A pesar de sus críticas a la maquinaria vaticana, siempre fue extraordinariamente fiel a la Santa Sede y a los Papas. Stephen Fumio Hamao, cardenal, nació el el 9 de marzo de 1930 en Tokio (Japón), ciudad donde murió el 8 de noviembre de 2007.
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NACIONAL
Madrid y Santiago ya se preparan para una visita del Papa en el verano de 2010 ABC
El aprecio que Benedicto XVI profesa a nuestro país podría volver a plasmarse en forma de viaje apostólico durante el verano de 2010, según apuntaron a ABC fuentes de toda solvencia. Tras el éxito de su visita a Valencia en julio de 2006 para clausurar el V Encuentro Mundial de las Familias, la Santa Sede está barajando que el Santo Padre recale en Madrid y Santiago para participar en dos grandes acontecimientos que tendrán a estas ciudades como protagonistas durante la última semana de julio de ese año: la Jornada Mundial de la Juventud y la festividad de Santiago, patrón de España, durante el próximo Año Santo Jacobeo.
El pasado mes de agosto, varios miles de jóvenes madrileños, guiados por su cardenal, Antonio María Rouco Varela, visitaron a Su Santidad en su residencia veraniega de Castelgandolfo. La diócesis ha puesto en marcha un ambicioso proyecto, denominado «Misión Joven», basado en la participación de los jóvenes en la evangelización de la sociedad, y que les ha llevado a predicar la Palabra en zonas de copas, recintos deportivos y lugares públicos, como la Plaza de Oriente o el Pabellón Madrid Arena.
Invitación en Castelgandolfo Durante el encuentro con el Papa, Rouco hizo oficial la candidatura de Madrid para albergar la próxima Jornada Mundial de la Juventud, deseo por el que viene trabajando la diócesis madrileña desde que fuera solicitado por miles de jóvenes en la Vigilia celebrada en la catedral de La Almudena en noviembre de 2005. Tal y como publicó ABC, y confirmó el propio Rouco hace escasas fechas, los trabajos para que Madrid sea sede del mayor encuentro mundial de jóvenes «están muy avanzados». De hecho, según informaron fuentes de la diócesis, el propio Papa «acogió de buen grado» la invitación formulada en presencia de la presidenta de Esperanza Aguirre. Y lo cierto es que, desde hace dos años, el Arzobispado de Madrid trabaja con el objetivo de albergar esta gran cita mundial de la juventud.
Las Jornadas de la Juventud fueron instauradas por Juan Pablo II en 1986, y se celebran anualmente, aunque sólo cada dos o tres años tienen carácter mundial. La última de ellas tuvo lugar en Colonia en 2005, y ya se están ultimando los detalles para la que se celebrará en Sydney la última semana de julio de 2008. Al término de la misma, Benedicto XVI hará oficial el nombre de la ciudad que organizará la siguiente Jornada Mundial de la Juventud. Será Madrid, y las fechas podrían ser entre el 26 y el 31 de julio de 2010.
Santiago de Compostela, por su parte, es la única ciudad española que ha albergado una Jornada Mundial de la Juventud, en concreto la cuarta, que tuvo lugar del 19 al 21 de agosto de 1989. Aquel día, Juan Pablo II presidió una multitudinaria ceremonia en el Monte do Gozo. Del mismo modo, Wojtyla recorrió a pie un trecho del Camino de Santiago, en una peregrinación simbólica, después de lo cual visitó la catedral compostelana, donde rezó ante las reliquias del Apóstol Santiago.
En el caso de Compostela, se dan varias circunstancias que avalan una visita de Benedicto XVI. En primer lugar, la coincidencia del Año Santo Jacobeo con la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. En segundo término, el hecho de que no haya otro Jubileo hasta 2021 (los Años Santos se conceden siempre que la festividad de Santiago, 25 de julio, cae en domingo). En tercer lugar, el significado europeísta que tiene el Camino y la propia tradición jacobea, más aún para un Papa que tiene en Europa uno de los vértices de su Pontificado (como resaltó el domingo en estas páginas el secretario de Estado, Tarcisio Bertone, el Papa eligió su nombre en homenaje a San Benito, «gran civilizador de Europa»). Finalmente, Ratzinger, que ha visitado en siete ocasiones nuestro país, jamás ha lledado a Santiago.
Si, como parece, la Jornada Mundial de la Juventud tiene lugar en Madrid la última semana de julio de 2010, las posibilidades de que el Papa haga una escala inicial en Santiago para conmemorar la festividad del Apóstol y así reivindicar el legado europeísta lanzado desde allí por Juan Pablo II aumentan sobremanera.
Un centro catalán puede perder el concierto por no dar Ciudadanía ABC
El litigio entre el colegio Loreto-Abat Oliba, de ideario católico, y el Gobierno catalán se recrudece por momentos. El frente entre ambas partes se abrió hace dos meses cuando el centro notificó a la Consejería de Educación que tenía «un problema» con la asignatura de Educación para la Ciudadanía y que más de la mitad de los padres de los alumnos de tercero de ESO se oponían a que sus hijos recibieran la materia.
La Generalitat movió ficha en octubre y recordó al centro -vía comunicado- que no había alternativa porque la Ley Orgánica de Educación establece la materia como «obligatoria». El colegio, de régimen concertado y situado en la zona alta de Barcelona, hizo oídos sordos y, «con carácter provisional», impartió una nueva asignatura denominada Educación para la Vida Social y Política. Así, el grueso del alumnado de tercero (43 alumnos) recibe esta última materia y sólo 17 cursan la de Educación para la Ciudadanía, que aborda desde una visión global las relaciones de pareja, las nuevas familias, la globalización...
«El contenido de la asignatura choca con nuestro ideario», indicaron portavoces del centro a la Generalitat y apelaron al artículo 16 de la Constitución, que garantiza la libertad de creencias. De momento, la partida sigue en tablas, aunque el Gobierno catalán ultima un comunicado en el que advierte al colegio de que si no imparte la materia podría perder su licencia para impartir ESO.
Recurso de alzada Fuentes de la Consejería consultadas por ABC precisaron que «los alumnos que no reciban la asignatura no podrán obtener el título», lo que ha creado malestar entre los padres. El centro ha presentado un recurso de alzada contra Educación, en el que pide a la Generalitat que le indique cómo puede adaptar la asignatura a su proyecto educativo. Ante la situación creada por la actitud del centro, las escuelas católicas (FERE-CECA y EyG) han advertido al Loreto-Abat Oliba de que una vez aprobada le ley «no queda más remedio que acatarla».
"Una nueva laicidad". Un Estado laico no es capaz de producir ciudadanos morales, asegura Card. Scola ACI
Al presentar recientemente en esta ciudad su último libro titulado "Una nueva laicidad", el Patriarca de Venecia, Cardenal Angelo Scola, aseguró que "el Estado laico no puede producir por sí mismo ciudadanos morales".
En el acto de presentación realizado en la Universidad CEU San Pablo de Madrid, el Purpurado propuso "un Estado laico sin laicismo de Estado", es decir, "arreligioso o antirreligioso", pues el Estado "no puede producir por sí mismo ciudadanos morales".
En su intervención, el Cardenal Scola aseguró que "las religiones favorecen la formación de ciudadanos morales", mientras que al Estado le corresponde "asumir esos grandes valores, en el marco de los derechos fundamentales". Así, subrayó la necesidad de un "reconocimiento mutuo", con un valor "práctico de la convivencia".
"El Estado, como institución, es laico, pero no puede ser neutral", mientras que las religiones, por el contrario, "no se deben neutralizar como sujetos públicos", sino "entrar a discutir" al interior de las sociedades en las que se insertan.
En este sentido, el patriarca veneciano reivindicó la "utilidad social de la Iglesia", y pidió a los católicos "entrar en el debate público de la sociedad civil".
Más de cien diputados españoles apoyan el Frente Mundial de Parlamentarios por la vida VERITAS
Más de un centenar de diputados españoles apoya ya el Frente Mundial de Parlamentarios por la Vida -cuyo primer encuentro se celebró en Santiago de Chile los pasados 9 y 10 de noviembre-, y han firmado el Manifiesto del Frente, que establece “la defensa de la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural”.
Los políticos de los 17 países que han acudido a este Encuentro (Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Estados Unidos, España, Honduras, México, Nicaragua, Paraguay, Perú, Portugal, El Salvador y Uruguay. También se han adherido 15 senadores italianos), han firmado el Manifiesto en defensa de la vida.
De España han asistido los diputados del Partido Popular Ángel Pintado y José Eugenio Azpíroz, que llevaron las adhesiones de más de cien diputados españoles: 34 congresistas y 15 senadores. Además, Pintado ha sido elegido vicepresidente de este Frente Mundial que presidirá la senadora argentina Liliana Negre.
El objetivo es “promover una legislación provida y prevenir y revertir una legislación antivida”. La mayoría de los 350 asistentes son políticos en activo. El ‘Frente’ se constituye como una realidad “transversal” que implica a diputados de diferentes fuerzas políticas.
Por su parte, la Red Europea del Instituto de Política Familiar (IPF) apoya y colabora en esta iniciativa que califica “sin precedentes a nivel mundial” y el IPF-España anunció que la próxima Asamblea Mundial de Parlamentarios por la Vida se celebrará el próximo año en nuestro país. Según la presidenta de la Red Europea del IPF, Lola Velarde, “la apuesta por la vida no puede ser la apuesta de un país o de unos parlamentarios, sino la apuesta de toda la humanidad”.
Presidente de CONFER: “Es tiempo de construir, de avanzar en diálogo y tolerancia”. La XIV Asamblea General de CONFER arrancará mañana con un gran número de participantes e invitados de excepción IVICON
Alrededor de 400 Superiores Mayores, Generales y Provinciales de las Congregaciones Religiosas y Sociedades de Vida Apostólica de España, se darán cita desde mañana y hasta el día 15 de noviembre en la sede de la Conferencia Española de Religiosos (CONFER) en Madrid, para la celebración de la XIV Asamblea General de CONFER.
Bajo el lema “La vida religiosa hoy: testigo de la presencia de Dios aquí y ahora”, la Asamblea General, órgano directivo supremos de la CONFER, contará con la presencia del Presidente de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada y obispo de Huesca, el franciscano Jesús Sanz Montes; del Secretario de la Congregación Vaticana para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica (CIVCSVA), Mons. Agostino Gardin, franciscano conventual, y el arzobispo de Tegucigalpa, el Cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga, salesiano, que impartirá la ponencia titulada “La Vida Religiosa en camino: mística y profecía”.
El Nuncio de Su Santidad en España, D. Manuel Monteiro de Castro, ha enviado su apoyo a la XIV Asamblea General de CONFER, ofreciendo su bendición tras haber sido informado de la celebración de la Asamblea. Asimismo, CONFER ha trasladado su invitación a los obispos pertenecientes a la Comisión de Obispos y Superiores Mayores (COBYSUMA).
Por otra parte, en representación de otras conferencias de religiosos de Europa asistirán Ana María Garbayo, de la Unión de Conferencias Europeas de Superiores Mayores (UCESM) y Mª Thèrese Jourdain, ursulina, de la Unión de Superioras Mayores de Francia (CSM). A la vez que se han recibido comunicados de adhesión de la Conferencia de Superiores Mayores de Francia (CSMF) y de la Unión de Superioras Mayores de Italia (USMI).
Tiempo de construir y avanzar en diálogo El presidente de CONFER, el mercedario Alejandro Fernández Barrajón y la vicepresidenta, la religiosa teresa de San José Cecilia Barreda Merino, dirigirán unas palabras de saludo y bienvenida al comienzo de la Asamblea.
Además en la parte estatutaria de la Asamblea, la Secretaria General, Leonor García, compasionista, presentará la Memoria de las actividades de CONFER y comunicará las decisiones adoptadas por la Junta Directiva desde la última Asamblea, y se llevarán a cabo las votaciones de las memorias, presupuestos y renovación de vocales a la Junta Directiva.
“El tema central de reflexión de la Asamblea tiene como hilo conductor el ayudarnos a releer el camino recorrido como vida religiosa en la Iglesia y en un mundo cambiante, desde el Vaticano II y a plantearnos las cuestiones que la vida religiosa tiene que seguir profundizando y dando pasos”, manifiesta el Presidente de los religiosos españoles en un comunicado de prensa hecho público hoy y que reproducimos al final de este envío.
Barrajón afirma que “es tiempo de construir, de avanzar en diálogo y tolerancia, de apostar por la democracia como sistema que ha elegido nuestro pueblo y de alentar una reflexión que nos haga caminar hacia la justicia, la paz y la integridad de la creación en este contexto pluricultural en que vivimos”, y en este sentido el religioso mercedario confiesa que la vida religiosa está “presente de manera encarnada en muchas situaciones de marginación y sufrimiento y es, sin duda, una cara amable en el conjunto de la Iglesia”.
Profesionales por la Ética denuncia las amenazas de la Generalidad de Cataluña al colegio Loreto-Abat Oliba por su rechazo a ‘Educación para la Ciudadanía’
Análisis Digital
"Profesionales por la Ética" denunció ayer que el Departamento de Educación de la Generalidad de Cataluña ha amenazado al Colegio Loreto-Abat Oliba de Barcelona por su postura en contra de la asignatura ‘Educación para la Ciudadanía’ Cataluña es una de las siete comunidades autónomas españolas en las que se está impartiendo ya la polémica asignatura de ‘Educación para la Ciudadanía’ en 3º de ESO.
Los contenidos de la nueva asignatura han sido establecidos por el ministerio de Educación y Ciencia y ampliados por la Generalidad de Cataluña; así, como explicó Profesionales por la Ética el pasado 5 de octubre de 2007 en una nota de prensa, los alumnos catalanes estudiarán en ‘Educación para la Ciudadanía’ el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual, los dilemas morales, el Estatuto de Cataluña como referencia ética de conducta y la necesidad de preservar la memoria histórica de la lucha por la democracia. El decreto catalán que desarrolla ‘Educación para la Ciudadanía’ obliga a que los centros educativos sometan su ideario, asignaturas y materiales didácticos a los valores y principios de la asignatura.
Más del 90% de los padres han presentado la objeción de conciencia. En el Colegio Abat-Oliba de Barcelona, dependiente de la Fundación San Pablo CEU, el 90 % de los padres de alumnos han presentado objeción de conciencia frente a ‘Educación para la Ciudadanía’.
Además, la dirección del centro afirmó que no va a impartir una asignatura que contradiga su ideario. En este contexto, la Generalidad de Cataluña amenazó al colegio Abat-Oliba con retirarle la autorización para impartir la enseñanza secundaria. Ante esta actitud, el presidente de Profesionales por la Ética de Cataluña, Ramón Novella, reiteró su apoyo al Colegio Loreto-Abat Oliba y manifestó que si la Generalidad cumpliera su amenaza cometería una ilegalidad.
Por ese motivo, Novella hizo un llamamiento a los ciudadanos, a las asociaciones de padres, a los centros educativos (en particular a la Fundació Escola Cristiana de Cataluña) para que se movilicen en apoyo del colegio amenazado escribiendo al Departamento de Educación.
Por otra parte, la Confederación Nacional Católica de Padres de Familia y Padres de Alumnos (CONCAPA), manifestó ayer su "enérgica condena y repulsa" contra la Generalitat de Cataluña por atreverse "en pleno siglo XXI" a "coaccionar" el derecho de los padres a elegir la educación moral que quieren para sus hijos "en lugar de facilitar su práctica".
La plataforma ciudadana Hazteoír.org anima la decisión de colegio Loreto de no impartir ‘Educación para la Ciudadanía’. La plataforma Hazteoír.org celebró también ayer la iniciativa del colegio catalán Loreto-Abat Oliba de "respetar la decisión libre de los padres de objetar" contra la asignatura de ‘Educación para la Ciudadanía’ (EpC) y tachó de "grave" la "reacción" de la Generalidad de Cataluña de "amenazar al centro con retirarle la autorización para impartir el título oficial de la ESO".
El presidente de esta asociación, Ignacio Arsuaga, consideró que el colegio "es valiente" porque "apuesta por la libertad" y "pone por delante el derecho de los padres a la objeción de conciencia antes que evitar sufrir represalias por parte de la Administración catalana".
Asimismo, consideró que la actitud de la Generalidad supone "un atentado contra la libertad de los padres" y una "reacción poco respetuosa con la democracia".
Entregados los «Premios Pelícano» a documentales «con fondo». Dedicados a trabajos audiovisuales sobre valores espirituales ZENIT
Los premios «Pelícano» han sido entregados en su primera edición por el futuro cardenal de Barcelona, el arzobispo Lluís Martínez Sistach, quien ha alentado iniciativas que conecten el Evangelio con el mundo audiovisual.
En este certamen de cortometrajes promovido por varias entidades cristianas de Barcelona se premia con 1.500 euros cada uno a trabajos que incentiven la solidaridad, el desarrollo, la realidad juvenil y los valores espirituales. Se han presentado más de 100 trabajos de 10 países. Los galardones del festival «Cortos con fondo», fueron entregados el pasado sábado en un colegio de los salesianos en Barcelona.
El sacerdote Peio Sánchez, impulsor del premio, cuenta a Zenit que «se han recibido propuestas tanto del mundo profesional como del amateur». Los temas han sido variados: desde la mujer maltratada («Bonsai»), los campos de trabajo de verano en el Tercer Mundo («Miradas» «Jóvenes en riesgo»), la vida de santos («El casal de Xavier», «El cuarto Rey Mago», «Fray Juan de la Cruz»), el duelo y la esperanza en el más allá («Una vida sin Vero» «El último adiós») y las relaciones de familia («Háblame bajito»).
El premio a la «Solidaridad» lo recibió el cortometraje «Buscadores» de Ana Monescillo. Se trata de un testimonio veraz de la lucha por la vida y la curación de un grupo de enfermos de sida que hablan de su historia y su mirada al futuro. El premio a la «Realidad de los Jóvenes» recayó en «¿Por qué lo hago?» de Pablo Olmos. Se trata de una presentación de los motivos por los cuales un joven emplea sus veranos a la atención de enfermos de Alzeimer.
El premio a los valores espirituales fue entregado por el propio arzobispo Martínez Sistach a «El hombre feliz» de Lucina Gil. Este cortometraje «presenta en clave de humor cómo por lo menos hay un hombre feliz capaz de vivir sin todas la cosas que dicen que son indispensables para ser felices», explica el padre Sánchez. El arzobispo Lluís Martínez Sistach animó a los directores de los cortometrajes presentes a seguir en la línea de «proponer los valores humanos y evangélicos».
El premio a la Cooperación al Desarrollo fue para «Mimoune» de Gonzalo Ballester. En ella se presenta el encuentro, tras tres años, de un emigrante Mimoune con su familia.
La ceremonia entregó dos menciones «Cortos con fondo» a dos documentales. El primero fue para «Cristina Kaufmann. Re-Crear les soletats» de Francesc Grané producido por Eulogos. Se trata de una entrevista a la carmelita descalza Cristina Kaufmann. El autor desveló que «el propio Juan Pablo II cuando vio la entrevista televisiva dijo que se trataba de «una mujer de Dios». El último galardón lo recibió Jordi Roigé por su documental dedicado al médico y beato «Pere Tarrés (1905-1950)» producido por Utopía Global.
La imagen del pelícano, que identifica los premios, está tomada de una escultura de la fachada del Nacimiento de la Sagrada Familia de Gaudí en Barcelona. En el arte cristiano, el pelícano representa a Cristo que da la vida para salvar a la humanidad. Peio Sánchez, director de la Semana de Cine Espiritual de Barcelona, ha comentado a Zenit que «el pelícano es un buen modelo de entrega a los demás, pues este animal, como decía la tradición, se hiere el pecho en caso de necesidad para alimentar con su sangre a sus polluelos».
Aragón estudia llevar a juicio a Cataluña por las obras de arte sacro EL MUNDO
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