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Miércoles, 14 de noviembre de 2007 |
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Internacional
Benedicto XVI aconseja leer la Biblia todos los días. Al sacar las lecciones dejadas por san Jerónimo ZENIT
Benedicto XVI ha pedido a todos los creyentes que lean todos los días la Biblia. Fue el consejo que dejó a las 25 mil personas congregadas este miércoles en la Plaza de San Pedro del Vaticano para participar en la audiencia general.
En su intervención, el pontífice presentó las enseñanzas que ha dejado san Jerónimo (347-419/420), uno de los biblistas más grandes de todos los tiempos, traductor de la versión en latín de las Escrituras, cuya biografía ya había ilustrado en su anterior cita semanal con los peregrinos. Acercarse a los textos bíblicos, sobre todo al Nuevo Testamento, es esencial para el creyente, pues «ignorar la Escritura es ignorar a Cristo», explicó el Papa recordando una celebre frase di Jerónimo, citada por el Concilio Vaticano II nella Costituzione «Dei Verbum».
«Enamorado» de la Palabra de Dios, Jerónimo se preguntaba: «¿Cómo es posible vivir sin la ciencia de las Escrituras, a través de las cuales se aprende a conocer al mismo Cristo, que es la vida de los creyentes?», recordó el obispo de Roma. La Biblia, instrumento «con el que cada día Dios habla a los fieles», indicó el Papa, «se convierte de este modo en estímulo y manantial de la vida cristiana para todas las situaciones y para toda persona». «Leer la Escritura es conversar con Dios», explicó. Y para ser más claro citó de nuevo al santo: « Si rezas --escribe a una joven noble de Roma--hablas con el Esposo; si lees, es Él quien te habla».
El pontífice recordó que para Jerónimo «un criterio metodológico fundamental en la interpretación de las Escrituras era la sintonía con el magisterio de la Iglesia». «Por nosotros mismos nunca podemos leer la Escritura. Encontramos demasiadas puertas cerradas y caemos en errores. La Biblia fue escrita por el Pueblo de Dios y para el Pueblo de Dios, bajo la inspiración del Espíritu Santo»¸ explicó Benedicto XVI. «Sólo en esta comunión con el Pueblo de Dios podemos entrar realmente con el “nosotros” en el núcleo de la verdad que Dios mismo nos quiere decir». «Para él una auténtica interpretación de la Biblia tenía que estar siempre en armonía con la fe de la Iglesia católica», indicó. «Dado que Jesucristo fundó su Iglesia sobre Pedro», según Jerónimo, todo cristiano «debe estar en comunión “con la Cátedra de san Pedro”», pues «“yo sé que sobre esta piedra está edificada la Iglesia». Por tanto el santo declaraba: «Estoy con quien esté unido a la Cátedra de san Pedro»
La lectura de la Escritura lleva al santo a entregarse a los demás: es necesario, dice, «vestir a Cristo en los pobres, visitarle en los que sufren, darle de comer en los hambrientos, cobijarle en los que no tienen un techo». La Palabra de Dios, concluyó el Papa sintetizando la vida y las enseñanzas de Jerónimo, «indica al hombre las sendas de la vida, y le revela los secretos de la santidad». Con su meditación, el sucesor de Pedro continuó con sus intervenciones sobre las grandes figuras de los orígenes de la Iglesia.
«La Virgen nos mantuvo con vida» EL MUNDO
Los equipos de rescate intentaban abrirse paso hacia el túnel donde habrían quedado atrapados 18 trabajadores tras el fuerte seísmo que sacudió ayer al norte de Chile. La Oficina Nacional de Emergencia (ONEMI) confirmó que dos personas murieron y más de un centenar resultaron heridas a causa del movimiento telúrico, que tuvo una intensidad de 7,8 grados en la escala de Richter. El Servicio Geológico de EEUU, el primero en dar cuenta del suceso, indicó que el terremoto tuvo su epicentro entre las ciudades de Antofagasta y Calama, a unos 1.360 kilómetros al norte de Santiago, la capital de Chile. Las dos víctimas mortales se registaron en Tocopilla, una localidad costera donde el derrumbe de un millar de viviendas dejó un balance de al menos 4.000 personas damnificadas.
En Antofagasta, el remezón se sintió a las 12.34, hora local, (las 16.34 horas en España) cuando la mayoría de los habitantes de esta ciudad portuaria se encontraban en sus trabajos o en las escuelas. De inmediato, se cortó el suministro de energía eléctrica y se interrumpieron las comunicaciones telefónicas. Los participantes en un congreso internacional en el Hotel Radisson fueron evacuados oportunamente del establecimiento. «Nunca pasé un susto como el de hoy. El piso se movía como si estuviéramos en medio de una tormenta», relató a Radio Cooperativa una huésped brasileña. En previsión a estas sacudidas de la tierra, la mayoría de los edificios altos de Chile están construidos a prueba de seísmos, lo que contribuyó a minimizar las consecuencias del terremoto.
Alerta de 'tsunami' Las autoridades portuarias chilenas ordenaron a todas las embarcaciones hacerse a la mar, por temor a que se desatara un tsunami y a que las olas se estrellaran contra los muelles. Aunque la ONEMI descartó esa posibilidad, muchos antofagastinos y numerosos habitantes del vecino puerto de Iquique, optaron por desplazarse tierra adentro. El terremoto abrió grietas en la pista de aterrizaje del aeropuerto de Cerro Moreno, lo que obligó a suspender los vuelos. El movimiento telúrico había provocado, asimismo, varios desprendimientos de rocas sobre las autopistas de la zona.
Los vecinos del pequeño pueblo de Quillagua celebraban un bautismo, cuando el suelo comenzó a sacudirse bajo sus pies. Los más de 50 invitados y el sacerdote de la localidad lograron escapar antes de que una parte del techo de la parroquia de Nuestra Señora de la Covadonga cayera sobre la nave. «Es por obra de la Virgen que estamos vivos», sollozaba Claudio Paredes, el padre de la criatura.
Congreso sobre la Pastoral de los ancianos enfermos VIS
Este mediodía se presentó en la Oficina de Prensa de la Santa Sede la Conferencia Internacional del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, que este año tratará el tema: "La pastoral en la atención de los ancianos enfermos". La conferencia se celebrará el 15, 16 y 17 de noviembre en el Vaticano.
Participaron en la rueda de prensa el cardenal Javier Lozano Barragán, el obispo José Luis Redrado, O.H., y el padre Felice Ruffini, M.I., respectivamente presidente, secretario y subsecretario del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud; el profesor Roberto Bernabei, director del Departamento de Ciencias Gerontológicas, Geriátricas y Físicas de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Roma, presidente de la Sociedad Italiana de Gerontología y Geriatría; y el profesor Massimo Petrini, director del Centro de Promoción y Desarrollo de la Asistencia Geriátrica, de la misma Universidad.
El cardenal Lozano afirmó que "hoy en el mundo viven 390 millones de personas de más de 65 años y se prevé que aumenten hasta 800 millones en 2025. En países con una esperanza de vida que supera los 60 años viven 500 millones de personas; por otra parte, 50 millones viven en países donde el porcentaje de vida no supera los 45 años; Sierra Leona, en Africa, por ejemplo, tiene un porcentaje de 39 años". Frente a estos datos, dijo el purpurado, "nos hemos planteado cómo asistir mejor pastoralmente a estas personas, dada la grandísima importancia de su vida en la etapa definitiva".
El presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud señaló que expertos de 20 países analizarán la situación demográfica, las principales enfermedades, antiguas y nuevas, en el contexto de la globalización, así como los orígenes de estas enfermedades que afectan a las personas ancianas, desde el punto de vista personal, tecnológico, científico, socio-político y ecológico.
Durante el congreso, dijo el cardenal Lozano, se estudiará la atención a los enfermos a la luz de la Sagrada Escritura, los escritos de los Santos Padres y la historia de la Iglesia. A continuación, están previstas unas reflexiones sobre esta pastoral desde el punto de vista del judaísmo, islam, hinduismo y budismo, así como de la actual cultura post-moderna.
Los participantes debatirán posteriormente sobre las iniciativas necesarias en la pastoral de los ancianos enfermos desde la perspectiva religiosa (en la catequesis, educación en la fe, los sacramentos); biomédica (investigación, fármacos, nutrición, estilo de vida, acompañamiento e instituciones). Por lo que respecta al aspecto socio-político, abordarán cómo tratar este tema en los medios de comunicación, los sistemas sanitarios nacionales e internacionales, legislaciones, recursos económicos, científicos, tecnológicos, políticas alimentarias e higiene social.
El cardenal Lozano señaló finalmente que desde la óptica familiar se hablará del "comportamiento con respecto a los ancianos enfermos" y de la atención espiritual que hay que ofrecerles, "especialmente a través de los sacramentos, la oración y las visitas que se les hacen". Las Iglesias ortodoxas aceptan el primado del Papa y de Roma ABC
El acercamiento entre las Iglesias ortodoxas y la Iglesia católica dio un gran paso adelante el pasado mes de octubre en el encuentro de Rávena -copresidido por el cardenal Walter Kasper y el metropolita ortodoxo de Pérgamo. En el documento conjunto, divulgado ayer, se reconoce de forma explícita el primado del Papa y de Roma, dejando para futuros encuentros el estudio de sus prerrogativas, que podrán ser similares a las que fueron ejercidas en el primer milenio.
Los nuevos birretes Benedicto XVI ha convocado a todos los cardenales del mundo para estudiar la situación ecuménica el próximo 23 de octubre, víspera de la imposición de la birreta a los 23 nuevos cardenales, entre los que figuran tres españoles: Lluís Martínez Sistach, Agustín García Gasco y el jesuita turolense Urbano Navarrete, antiguo rector de la Pontificia Universidad Gregoriana.
El documento aprobado en Rávena, y que ha sido divulgado íntegramente en inglés por la representación de la Iglesia Ortodoxa Rusa ante las instituciones europeas, estudia las consecuencias que la naturaleza sacramental de la Iglesia tiene sobre su modo de organizarse al nivel local, regional y universal. Igual que en cada diócesis hay un obispo, cada grupo regional de obispos cuenta con un «primado» entre ellos, y lo mismo sucede en la Iglesia universal.
El documento suscrito por los representantes de todas las Iglesias ortodoxas menos la de Rusia -que abandonó el encuentro en protesta por la presencia de la Iglesia ortodoxa de Estonia, que considera cismática respecto a la de Moscú- reconoce que «Roma, como la Iglesia que «preside en el amor», según la frase de San Ignacio de Antioquia, ocupó el primer lugar en la jerarquía, y que el obispo de Roma era, por lo tanto, el primero (o primado) entre los patriarcas». El texto añade que el ejercicio de la autoridad de los concilios universales (ecuménicos) «implica un papel activo del obispo de Roma como primero (primado) entre los obispos de las grandes sedes».
Diferencias de opinión Naturalmente, el documento refleja las diferencias de opinión sobre el alcance y contenido de «las prerrogativas del obispo de Roma como primado, una materia que tuvo ya interpretaciones diferentes durante el primer milenio». En todo caso, los mismos representantes de las Iglesias ortodoxas y los de la Iglesia católica manifiestan que «esta declaración sobre la comunión eclesial, la conciliaridad y la autoridad, representa un progreso positivo y significativo en nuestro diálogo, y proporciona una base firme para el futuro estudio de la cuestión del primado al nivel universal de la Iglesia».
Católicos y ortodoxos, hacia la reconciliación EL MUNDO
En 1054 un gran cisma provocó la separación de las Iglesias de Roma y de Bizancio y la excomunión mutua de sus respectivos pontífices, el papa León IX y el patriarca Miguel Celurario. Desde entonces las Iglesias de Occidente y de Oriente no sólo han transitado por caminos distintos, sino que católicos y ortodoxos se han visto separados por un muro de desconfianza y rencor. Sin embargo, 953 años después de aquella traumática ruptura, la reconciliación parece ahora más posible que nunca. Eso es al menos lo que se desprende de un documento reservado, que hoy se hará público. El texto fue consensuado en octubre por una delegación vaticana, comandada por el cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, y una representación ortodoxa, durante el encuentro que mantuvieron en la localidad italiana de Rávena.
El acuerdo pone fin a algunas de las principales divergencias teológicas que se alzaban entre las dos Iglesias, incluido el proverbial rechazo de los ortodoxos a reconocer la primacía del Papa de Roma. Según la crónica que ayer firmaba Marco Politi, acreditado vaticanista del periódico La Repubblica, la delegación ortodoxa encabezada por Ioannis Zizioulas -el actual Metropolita (obispo) de Pérgamo- habría reconocido de manera definitiva e inequívoca que el Papa es el primero de los patriarcas y que Roma es la primera sede de la Iglesia. Un paso de gigante que allana el camino a una posible reunificación de católicos y ortodoxos.
Sin embargo, y a pesar de haber aceptado que el Papa es el primero de los patriarcas, los ortodoxos han dejado claro que el obispo de Roma no puede actuar como una especie de soberano totalitario que toma las decisiones en solitario. La autoridad de la Iglesia, subrayan, debe ser una autoridad sin dominio, sin coerción física o moral, radicalmente distinta a la de los líderes de las naciones y a la de los grandes de este mundo. De hecho, el documento de Rávena se sustenta sobre los conceptos de «sinodalidad» y «conciliaridad», dos términos que a su vez reflejan el dogma de la Trinidad y destacan que la segunda o la tercera persona no suponen una disminución de rango o una subordinación.
De la misma manera, el que haya un orden entre las Iglesias locales no implica desigualdad en su naturaleza eclesiástica. Porque aunque los ortodoxos reconocen al Papa y a Roma el primado, el texto añade que «hay que clarificar cuál será el papel del obispo de la primera sede», es decir, las prerrogativas del Pontífice. Es cierto que el documento, de una decena de páginas y dividido en 46 puntos, es provisional, lo que implica que aún no cuenta con la bendición de la Iglesia Católica y de la ortodoxa. También es verdad que su eventual aprobación final no resulta fácil, dado que la Iglesia ortodoxa carece de un autoridad central y se ve sacudida por rencillas internas. El Patriarcado de Moscú, por ejemplo, el más poderoso de los 16 patriarcados, abandonó airadamente la cumbre de Rávena en protesta por la presencia en la misma de la Iglesia Apostólica Estona, a la que no reconocen.
Pero, a pesar de todos esos obstáculos y aunque sea sólo un documento de trabajo, el acuerdo de Rávena supone un significativo avance en el camino ecuménico. Sobre todo porque fija las bases para poder restablecer la unidad. La celebrada en la localidad italiana en octubre ha sido la décima sesión plenaria de la Comisión mixta internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia Católica y la ortodoxa, un organismo creado por Juan Pablo II y el patriarca ecuménico Dimitrios I en 1979. Aún así todavía queda mucho por hacer. El cardenal Kasper, dijo ayer a Radio Vaticana: «El camino para la plena unidad con los ortodoxos todavía es largo»
Avance histórico. Un documento aprobado por una comisión mixta admite la primacía del Papa y pone fin a algunas de las principales divergencias entre las dos iglesias. Obstáculos. El acuerdo sólo es provisional y los representantes ortodoxos ya han dejado claro que el obispo de Roma nunca podrá tomar todas las decisiones en solitario.
La Iglesia católica de Polonia intenta promover el anillo de la castidad EL MUNDO
La Iglesia Católica de Polonia pretende fomentar la castidad entre las jóvenes polacas y para ello ha promovido el anillo de la castidad, una sortija de plata adornada con una azucena, símbolo de pureza, con el que espera que las chicas polacas puedan presumir de su virginidad hasta el matrimonio. Las sortijas ya se pueden adquirir en el Santuario de la Bendita Karolina Kózka, en Tarnów (al sur del país), un templo dedicado a la joven de 16 años Karolina Kózka, asesinada en 1898 cuando trataba de evitar que un soldado ruso la violase. Juan Pablo II beatificó a Karolina hace 20 años y, desde ese momento, se la consideró en Polonia como símbolo de la pureza de las jóvenes, un concepto que cada vez cobra más importancia en este país, donde la Iglesia tiene todavía una presencia fundamental en la sociedad, informa Efe. Un artesano local fue el encargado de diseñar este anillo de la castidad, que pronto también podrá ser adquirido en el resto de parroquias y a través de internet, según informó ayer la radio de Polonia. Sin embargo, mucha gente opina que el anillo de la castidad será simplemente una moda que no logrará cambiar los hábitos sexuales de las jóvenes polacas. «Puede que haya personas que quieran llevar este anillo para mostrar que son vírgenes, pero la mayoría lo harán como una simple moda, nada más, seguro que seguirán comportándose igual a pesar de la sortija», aseguró Agnieszka Nowak, estudiante de sociología en Varsovia.
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NACIONAL
Blázquez muestra el «respeto y gratitud» de la Iglesia hacia Arrupe ABC
El obispo de Bilbao y presidente de la Conferencia Episcopal, Ricardo Blázquez, resaltó ayer la «personalidad humana, cristiana y religiosa, la universalidad y hondura» de Pedro Arrupe, que lo convirtieron en uno de los «hijos eminentes» de Bilbao, de España y de la propia Iglesia.
Durante la homilía pronunciada en la residencia de San Ignacio de Bilbao, justo en el día en que se conmemora el centenario del nacimiento de quien fuera general de los jesuitas, monseñor Blázquez hizo suyo «el respeto y la gratitud inmensos» de la Iglesia hacia Arrupe, «cuya memoria está viva entre nosotros y nos produce un orgullo santo».
«En nuestro querido padre Arrupe -prosiguió el presidente del Episcopado, quien estuvo acompañado por el general de los jesuitas, Peter-Hans Kolvenbach- se estrecharon íntimamente la pasión por Dios como el Único, y la apremiante cercanía a las personas para mostrarles la benevolencia de Cristo». Una vocación de la que hizo partícipe a sus hermanos en la Compañía de Jesús, que, en opinión del prelado, «son testigos de Dios en medio del mundo, con sus afanes, indigencias y desconciertos».
Blázquez recordó cómo la actuación de Arrupe al frente de la Compañía de Jesús «estuvo ligada al Concilio Vaticano II, que produjo una profunda alteración en la Iglesia y en el mundo». Una labor en la que el religioso vizcaíno «era punto señero de referencia».
Actos del centenario «No es difícil suponer la carga de sufrimientos que todo esto significó para el padre Arrupe», añadió el obispo de Bilbao, quien recordó la hemorragia cerebral sufrida en 1981, su renuncia aceptada en 1983 y su muerte, el 5 de febrero de 1991. «Su persona, su vida, su obra y su muerte merecen un respeto y gratitud inmensos», concluyó el prelado.
Tras la misa, se inauguró la exposición «Nos enseñó a mirar el lado bueno del mundo», el mismo lema que el del centenario. Dicha expresión hace referencia a la confianza con que el padre Arrupe miraba al mundo y a su admiración por lograr la justicia.
Por la tarde, el Palacio Euskalduna fue testigo de la puesta de largo del musical «Arrupe», dirigido por Gontzal Mendibil y con la participación del Orfeón Donostiarra, la orquesta Ludwig de Pamplona y el bailarín Igor Yebra. La recaudación que se obtenga en los diferentes actos organizados con motivo del centenario, se destinará al Servicio Jesuita a los Refugiados, fundado en 1980 por el propio Arrupe.
Monseñor Gardin reconoce la escasez de vocaciones consagradas pero subraya que "siendo pocos y ancianos se puede continuar amando y sirviendo al Señor" VERITAS
El secretario de la Congregación Vaticana para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, monseñor Agostino Gardin, OFM, reconoció que existe un descenso de vocaciones y envejecimiento en la vida consagrada, pero matizó que “también siendo pocos y ancianos y sin grandes obras se puede continuar amando y sirviendo al Señor”.
En su su homilía en la celebración eucarística con motivo de la segunda jornada de la XIV Asamblea General de CONFER, afirmó que en estos años, lo que los Institutos de Vida Religiosa han efectuado, “ha sido un regalo y pidió a los religiosos un “continuo retorno a las fuentes” y “acomodación a las cambiantes condiciones de los tiempos”.
Monseñor Gardin resaltó “lo particularmente estimulante” que resulta el lema de la Asamblea “La vida religiosa hoy: testigo de la presencia de Dios aquí y ahora”.
Junto al secretario del Dicasterio Vaticano para la vida religiosa concelebraron el presidente de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada y obispo de Huesca, monseñor Jesús Sanz, y el presidente de CONFER, Alejandro Fernández Barrajón.
No tengan “ni miedo ni recelo ante vuestros pastores”, pide Obispo a religiosos ACI
El Presidente de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada y Obispo de Huesca, Mons. Jesús Sanz, pidió a los religiosos no tener miedo ni recelo de los obispos porque ellos no son indiferentes a los “más nobles aciertos” de los religiosos.
El Prelado franciscano hizo este llamado a los cerca de 400 Superiores y Superioras Mayores, Generales y Provinciales, durante la inauguración de la 14° Asamblea General de la Conferencia Española de Religiosos (CONFER), que se celebra hasta el 15 de noviembre.
“Cuando los obispos hablamos de la vida religiosa, cuando agradecemos vuestra fidelidad sencilla, cuando revalorizamos vuestra misión insustituible en la Iglesia, cuando os animamos y hacemos nuestras vuestras dificultades”, afirmó, “lo hacemos no sólo de corazón y con afecto, sino también porque amamos en vosotros el regalo de un carisma”.
Por ello, pidió no caer en aquellos intereses “que no son ni neutros ni inocentes, (pero) que podrían estar desencadenando desencuentros entre nosotros”.
“La Iglesia necesita este testimonio vuestro, sin el cual nos faltaría el don del Espíritu que a través vuestro Dios nos ha querido regalar”, afirmó.
El arzobispo de Santiago confirma la invitación del Papa en 2010 ABC
El arzobispo de Santiago, Julián Barrio, confirmó ayer la invitación a Benedicto XVI para que visite la tumba del Apóstol en julio de 2010, como informó este martes ABC. En declaraciones a este diario, monseñor Barrio apuntó que «estaría encantado de recibir a Benedicto XVI durante al Año Santo. Nuestra diócesis lo acogería con verdadera alegría».
El deseo de Benedicto XVI por visitar Compostela viene de lejos. Es más, según recordó monseñor Barrio, en 2005, un mes antes de la muerte de Juan Pablo II, los obispos gallegos viajaron a Roma en visita «ad limina». «En aquel momento -indicó el prelado- tuve ocasión de conversar con el hoy Benedicto XVI y me manifestó su deseo de peregrinar a la tumba del Apóstol». «Por eso, sería una bendición que el Papa viniese a Santiago».
El autor de “El secreto masónico desvelado” recuerda la absoluta “incompatibilidad” entre la masonería y la fe católica VERITAS
José Antonio Ullate, autor de “El secreto masónico desvelado” (Libros Libres) recordó ayer la absoluta “incompatibilidad” entre la masonería y la fe católica y afirmó que estamos en una sociedad en la que no impera la masonería pero sí la “ideología masónica”. El historiador Ricardo de la Cierva -autor de varios libros sobre la masonería y gran conocedor del tema- acompañó a Ullate en la presentación de su libro, que tuvo lugar en la Universidad CEU San Pablo, y a la que asistió también el presidente de Libros Libres, Álex Rosal.
Ullate comentó que su libro nació con la intención de ofrecer “una explicación sintética” sobre la masonería, evitando entretenerse en descripciones secundarias para ir a la “esencia” de la masonería, que según el autor se caracteriza por una “moralidad sin cuerpo doctrinal”, que reclama su autonomía y que puede por tanto considerarse “atea”. En este orden de cosas, subrayó que “la Iglesia no ha condenado una variante concreta sino la esencia de la masonería”. Ullate reconoció que la masonería “languidece como organización”, pero lamentó por el contrario que “penetre su ideología”, por eso, el autor afirmó también que “no hace falta pertenecer a la masonería para participar de su doctrina”.
Por su parte, en su comentario al libro de Ullate, De la Cierva dijo que “se opone a la esencia anticatólica de la masonería sin acritud” y utilizando para argumentar las mismas fuentes masónicas. El historiador calificó como “magnífico” el libro y subrayó sobre todo los capítulos dedicados a “la conexión judeo-masónica”, añadiendo que esta obra explica como “ninguna otra” la influencia de “la cábala” en la masonería “es un libro muy recomendable, sobre todo para los cristianos que desean penetrar en el secreto masónico, concluyó.
Todavía hay tantos, que necesitan tanto Análisis Digital
Se trata del genuino anuncio de la Iglesia contado, en esta ocasión, con las atractivas técnicas del lenguaje publicitario. Pero aunque el mensaje que transmite presenta una novedad radical para quien lo escucha en cada ocasión, la labor de la Iglesia no es nueva.
Lleva siglos anunciando el Evangelio y acompañando a las personas en los momentos más importantes de su vida. La Iglesia, maestra y pionera en comunicación, anuncia la Buena Nueva de Jesucristo en los medios propios de la época, como lo hizo antes en el papiro, en los monasterios, en las vidrieras de las Catedrales o en los caminos de peregrinaje que vertebran Europa.
Las historias que nos cuentan en la campaña publicitaria son reales, basadas en testimonios de personas que desarrollan su labor en la Iglesia o que se ven favorecidas directamente por ella. Las cifras pueden impresionar: miles de sacerdotes, religiosos, religiosas, seglares, misioneros que viven el Amor de Dios, lo predican y lo ponen en práctica, con atención especial a los más necesitados.
Aunque, como se dice en los spots, todavía hay tantos que necesitan tanto, que la Iglesia, hoy, en el siglo XXI y con las técnicas publicitarias, sigue requiriendo nuestro compromiso y colaboración para que pueda seguir realizando su inmensa labor en favor del hombre y de la sociedad.
Fernando Giménez: “La Iglesia devuelve a la sociedad mucho más de lo que la Iglesia recibe” Ecclesia Digital
El vicesecretario de Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal explicó de forma detallada el nuevo sistema de financiación de la Iglesia, acordado hace unos meses con el Gobierno, y también presentó la amplia labor que desempeña en beneficio de la sociedad. Más de trescientas personas asistieron a la conferencia sobre “La nueva financiación de la Iglesia Católica en España” impartida por Fernando Giménez Barriocanal, vicesecretario de Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal, que tuvo lugar el pasado día 12 en la sede de Cajasur en Gran Capitán. Tras las palabras de bienvenida por parte de D. Juan José Asenjo, el ponente presentó gran cantidad de datos que demuestran la extensa labor y servicio que la Iglesia y sus instituciones desempeñan en beneficio de la sociedad.
Para qué necesita la Iglesia dinero En este sentido, Fernando Giménez explicó de forma detallada los motivos por los que la Iglesia organiza una campaña para su financiación. Señaló la necesidad de atender a su propia estructura, es decir, para que puedan vivir los 20.000 sacerdotes que la integran, y así poder mantener los fines propios de la Iglesia: anunciar la Buena Noticia (actualmente, hay un millón de niños y jóvenes que están recibiendo formación en las 22.700 parroquias que hay en España), celebrar el culto para atender a la demanda social (unos 8 millones de personas van a Misa cada fin de semana) y para hacer frente a todo su servicio asistencial.
Actividad asistencial La inmensa actividad asistencial de la Iglesia se desarrolla en diversos ámbitos. Hoy en día, hay 17.000 misioneros españoles repartidos por todo el mundo desempeñando una labor evangélica y social, 60.000 voluntarios de Cáritas desarrollando un servicio asistencial, casi 146 capellanes y casi 3000 voluntarios en las cárceles españoles realizando un gran servicio de inserción social, de defensa jurídica y de transmisión de la fe, 90 centros hospitalarios, 111 ambulatorios, 933 casas de ancianos, inválidos y minusválidos, 284 orfanatos, 184 millones de euros empleados por Cáritas Española al servicio de los más pobres, 41 millones de euros empleados por Manos Unidas en proyectos de desarrollo en los países del sur, etc.. Durante su intervención, Fernando Giménez recalcó la importante labor que desempeñan las instituciones que acogen a enfermos terminales de SIDA, “que dan su vida por estas personas que jamás escucharon hablar de Jesucristo”, y “donde han encontrado una palabra de consuelo, alivio y de esperanza”.
Educar en valores Asimismo, destacó la importancia de la Iglesia en la educación. Manifestó que ella es necesaria en la “construcción de la sociedad”; una educación basada en valores, recibida tanto en las catequesis parroquiales como en los centros o escuelas de la Iglesia. En esta línea, dijo que hay que tener en cuenta la demanda de los centros concertados, en los que, hoy en día, estudian cerca de un millón y medio de niños.
Fuentes de financiación Sin duda, toda esta actividad asistencial no sería posible sin recursos económicos, que en su mayoría proceden de las aportaciones de los fieles. Básicamente, la Iglesia se financia con la colaboración del Estado, patrimonio, (aunque en menor medida) y con las aportaciones de los fieles. En este sentido, el ponente señaló que la aportación del Estado cubre poco más del 20% de las necesidades de las Diócesis y de las 22.700 parroquias e instituciones diocesanas. El resto procede de las de las contribuciones de los fieles que, sin duda, “es la fuente principal”. Aún así, el dinero del que dispone la Iglesia apenas sirve para cubrir las necesidades básicas. Es importante destacar que un sacerdote percibe en torno a 600 euros al mes; un obispo, 900, cifras, sin duda, muy modestas.
Puntos del Acuerdo con el Gobierno En primer lugar, cabe señalar que la Iglesia recibió el año pasado 152 millones de euros de la asignación tributaria y del llamado complemento presupuestario. Pero sólo “Cáritas invirtió en proyectos sociales en España 184 millones procedentes, en su mayoría, de las aportaciones de los ciudadanos”. “Sólo Cáritas devuelve a la sociedad mucho más de lo que la Iglesia recibe”, destacó el ponente.
Con el nuevo sistema de financiación de la Iglesia, acordado hace unos meses con el Gobierno, entre otras cosas, se eleva el porcentaje de asignación tributaria, que pasa del 0,5 al 0,7 por ciento; se renuncia a la exención al IVA en la compra de objetos de culto y en la construcción de parroquias; y se han eliminado los mínimos, esto significa que si nadie marcara la casilla de la Iglesia Católica, “la Iglesia recibiría cero”… En esta línea es importante señalar que la Iglesia tiene el mismo régimen fiscal que cualquier fundación, únicamente con la diferencia de que no abona las contribuciones especiales de los Ayuntamientos, y la aplicación del impuesto de construcción, instalación y obras.
Por último, Fernando Jiménez animó a todos los asistentes a marcar la “cruz” en la casilla de la Iglesia Católica, ya que sólo 1 de cada 3 españoles la señalan (un 33%), datos sorprendentes teniendo en cuenta que más del 70% de los padres, cada año, solicitan en centros públicos la enseñanza católica para sus hijos. Por eso, precisamente, “hay un gran margen de crecimiento”, reconoció Fernando Jiménez. En resumen, la Iglesia desempeñan un servicio social, evangélico, educativo y asistencial gracias a miles de voluntarios, sacerdotes, obispos y religiosos, y a las aportaciones de millares de fieles. Por eso, es obligación de todos ayudar a mantener la amplia labor que la Iglesia y sus instituciones desarrolla en beneficio de la sociedad. “Hay mucha gente que depende de nosotros”, dijo, por fin, Fernando Giménez.
El cardenal Dziwisz rechaza que la educación dependa sólo del Estado La Razón
La Universitat Abat Oliba CEU de Barcelona invistió ayer como doctores honoris causa al cardenal arzobispo de Cracovia, Stanislaw Dziwisz, y al periodista estadounidense George Weigel, «dos personas que se han distinguido por su servicio a la Iglesia y a la sociedad», en palabras del rector de la institución, Josep María Alsina.
La intervención del que fuera el secretario de Juan Pablo II fue seguida por varios centenares de personas que llenaban el salón de actos de la Universidad. Dziwisz centró su discurso en la idea de una Europa unida, que para los creyentes no se centra sólo «en la responsabilidad recíproca, en la solidaridad y en el respeto mutuo», sino que es «más compleja», pues, de acuerdo a la propuesta de Juan Pablo II, también debe recoger «la herencia de la tradición espiritual» del Viejo Continente. «El Papa polaco destacaba continuamente la influencia del Evangelio en la historia de nuestro continente», afirmó quien le acompañó durante casi cuarenta años.
El cardenal de Cracovia señaló también que Benedicto XVI ha retomado este empeño eclesial por conseguir una Europa unida, pero siempre desde la defensa de las raíces cristianas que la fundamentan. En este sentido recordó una frase del actual Pontífice: «No se puede construir la casa común europea sin reconocer la identidad de sus miembros». Además señaló que «si la UE quiere fomentar los valores comunes tiene que aceptar la naturaleza del hombre, que es la fuente de las leyes comunes para toda la humanidad».
En la base de estos valores comunes, el cardenal indicó cómo Benedicto XVI ha recordado a los católicos que participan en la vida pública que existen tres cuestiones «no negociables: la protección de la vida en todas sus etapas, desde la concepción hasta la muerte; el reconocimiento del modelo natural de la familia, que es una relación entre un hombre y una mujer bendecida por la Iglesia, y la defensa de éste ante los intentos de igualarlo en la ley con otro tipo de relaciones que lo hacen inestable; y, la protección de los derechos de los padres a la educación de sus propios hijos». Unas cuestiones que «no son solamente principios de la fe, aunque encontramos su confirmación en ella, sino que están inscritos en la naturaleza del hombre, por lo que son comunes para toda la humanidad».
Aunque el cardenal se expresó siempre en clave europea y no hizo ninguna referencia explícita a la situación política en España, sus palabras tienen una clara concreción en nuestro país. «Si consideramos la educación como el deber del Estado y aceptamos las restricciones de los sistemas educativos europeos que se limitan solamente a pasar el conocimiento y afirma el derecho a una falsa libertad sin valores que nos puedan poner restricciones, seremos corresponsables de los conflictos y crisis en los que vivirán nuestros hijos», destacó. Una expresión coincidente con la crítica que el Episcopado español hace a la imposición de la asignatura de Educación para la Ciudadanía. Stanislaw Dziwisz finalizó su intervención con unas palabras de Juan Pablo II: «Europa, ¡no tengas miedo! El Evangelio no está en tu contra, está de tu parte».
El acto, que estuvo presidido por el gran canciller de la universidad, Alfredo Dagnino, contó con la presencia del cardenal emérito de Barcelona, Ricardo Mª Carles, el vicepresidente de la Conferencia Episcopal y arzobispo de Toledo, cardenal Antonio Cañizares y el arzobispo de Tarragona, Jaume Pujol. Entre las autoridades políticas destacó Jorge Fernández Díaz, secretario del Grupo Popular en el Congreso.
La sombra del Pontífice El cardenal Dziwisz hizo gala de su particular sentido del humor en el breve encuentro que mantuvo con la Prensa. Cuando fue preguntado por las dificultades de haber sido secretario de Juan Pablo II durante casi cuarenta años contestó sonriente: «Era el Santo Padre quien me tuvo que aguantar a mi. Demostró una gran virtud soportando al mismo secretario tanto tiempo». Ya en un plano más serio destacó el gran aprecio que sentía el Pontífice hacia España, y su agradecimiento a la «labor evangelizadora en países tan lejanos». «Donde hubo españoles, quedan iglesias», añadió. También habló sobre la posibilidad de que Juan Pablo II sea beatificado en breve, y el cardenal quiso recordar que en los procesos de canonización «es muy importante la sensibilidad de la gente, y en este caso se mostró con mucha fuerza ya desde el mismo funeral». Destacó además que el anterior Pontífice consideraba el atentado que sufrió «como una gracia que la Iglesia necesitaba de él». «Con esta actitud es como resolvía los momentos difíciles de su Pontificado, arrodillado en la capilla», explicó.
El biógrafo del Papa cree que «Europa está culturalmente desarmada» La Razón
El periodista y escritor George Weigel también fue investido doctor Honoris Causa en la misma ceremonia. El que ha sido biógrafo de los dos últimos Papas y escritor de libros como «El cubo y la catedral: Europa, América y las políticas sin Dios», insistió en que nuestro continente está experimentando «una crisis de moral civilizadora», como consecuencia de las corrientes de pensamiento que han sostenido que «para alcanzar la libertad y la grandeza humanas había que rechazar al Dios de la Biblia».
Dijo además que la Europa actual está marcada por un «humanismo exclusivo», que consiste en «una serie de ideas y posiciones políticas según las cuales (y en nombre de la democracia, los derechos humanos, la tolerancia y el civismo) todo punto de referencia moral y religioso debe ser excluido de la vida pública». Y alertó de que «mientras Europa se muere de aburrimiento, permite que los islamistas del siglo XXI imaginen que su victoria está cerca. Y ello será posible, no porque sea conquistada por un ejército invasor que marche bajo las banderas del Profeta, sino porque Europa está culturalmente desarmada». Pero se mostró optimista al constatar que, como afirmaran el entonces cardenal Ratzinger y el senador italiano Marcello Pera, existe una «minoría creativa» convencida de que se puede hacer una defensa racional de las «verdades que vive Occidente».
Educación para la Ciudadanía. Cartas de amenaza contra los objetores La Razón
Los opositores a Ciudadanía reciben cientos de misivas de administraciones e institutos que avisan de que sus hijos no pasarán de curso - Padres de Granada denuncian que en las clases «se incita a la bisexualidad»
«Mira, Santiago, defiende tus principios y lo que tú quieras, pero no metas a tu hijo en esto porque va a tener problemas serios». Ésta es la «amenaza» del director del colegio de su hijo que recibió Santiago Celes, un objetor de conciencia contra Educación para la Ciudadanía de Teruel. Y sólo fue eso gracias a que vive «en un pueblo pequeño, Alcorisa, donde todos nos conocemos y nos llevamos bien». El de Santiago es uno de los cientos de casos en los que los padres han recibido notificaciones, verbales y por escrito, de los institutos en los que se les advierte de represalias para sus hijos si no cursan la nueva asignatura. «Después de esta conversación, recibí una carta en la que me decían que la asignatura es obligatoria y que no cabe otra posibilidad que cursarla», explica.
Su caso no es aislado. En los dos meses que han transcurrido desde el inicio del curso escolar, el Foro Español de la Familia y Profesionales por la Ética, dos de las organizaciones que promueven la objeción de conciencia contra la nueva materia, han recibido cientos de consultas y denuncias ante comunicaciones similares de las siete autonomías donde se ha empezado a impartir. «Estamos atendiendo llamadas de toda España, aunque más de Andalucía y Extremadura», explica Benigno Blanco, presidente del Foro. Jaime Urcelay, portavoz de Profesionales por la Ética, coincide con que «son los padres andaluces los que más presión están recibiendo».
Asignatura suspensa Es el caso de María Dolores Cano, una madre de seis niños de Bollullos del Condado (Huelva). Uno de sus hijos estudia 3º de ESO, el curso en el que se ha implantado la asignatura, por lo que ella y su marido decidieron presentar la objeción. «Primero nos enviaron una carta de la Consejería en la que nos pedían los motivos por los que nos oponíamos. Respondimos con nuestras motivaciones, sobre todo religiosas, porque somos una familia católica». Después de esto, la familia de María Dolores no volvió a tener noticias de la Junta. Eso sí, «el director del instituto me comunicó que el niño se quedará en la biblioteca durante la hora de clase, pero la asignatura la llevará suspensa y se le pondrá falta de asistencia».
A otros padres «se les ha llamado directamente por teléfono para decirles que sus hijos no pasarán de curso», señala Blanco. En el caso de María C., una madre objetora de Jaén que denunció su caso a Profesionales por la Ética, la posición que adoptó el instituto donde estudia su hijo es pedirle que fuera a buscarlo si no iba a entrar en clase. María se negó, alegando su derecho a objetar y que, durante el horario lectivo, la responsabilidad de los niños es del centro escolar. Como consecuencia, el niño se quedó en el pasillo y a ella, la Junta de Andalucía le exigió «que acreditara la representación legal de su hijo».
Los que se echan atrás Ante esta situación «casi todos los padres se mantienen firmes, pero algunos se han echado atrás», reconoce Blanco. «Lo hacen por la situación de sus hijos en el centro, no pueden más con la presión, no quieren que sus hijos tengan problemas académicos y es comprensible», asegura. Así que hay varios niños, hijos de padres opositores, que están asistiendo a clase. De ellos, las organizaciones objetoras están recibiendo información de contenidos polémicos de la asignatura.
José Luis Amat, portavoz de los objetores de Granada, comenta un caso reciente que les han comunicado. «En un instituto de la provincia, una profesora explicó, ante la pregunta de una niña sobre la homosexualidad, que todos debían tener relaciones sexuales con personas de distinto sexo y del suyo propio, para después elegir lo que prefieren». Los padres de esta niña, que se plantean denunciar al instituto, prefieren guardar el anonimato, pero su caso, de acuerdo con Amat, tampoco es aislado, puesto que «nos han llegado noticias de institutos de Córdoba y Jaén donde se han dado lecciones similares de la asignatura». Se trataría de una interpretación libre de la educación afectivo sexual, uno de los contenidos de la nueva asignatura que han provocado más oposición.
Los objetores se plantean ahora si presentar más recursos en los tribunales o rendirse y enviar a sus hijos a clase. De momento, se conforman con que la situación de los niños se haya normalizado y que pasen una hora estudiando en la biblioteca.
Colegio barcelonés que objetó EpC recibe apoyo de plataformas ciudadanas. CONCAPA invita a demás escuelas seguir este ejemplo ACI
La Confederación Nacional Católica de Padres de Familia y Padres de Alumnos (CONCAPA), expresó su apoyo al colegio barcelonés Loreto-Abat Oliva por haber objetado la asignatura Educación para la Ciudadanía (EpC), y defender los valores que propone su propio ideario. CONCAPA felicitó a los padres de familia por “defender valientemente su libertad y el derecho constitucional que reconoce su preferente derecho a educar a sus hijos conforme a sus criterios religiosos, filosóficos y morales”; y al centro educativo por “defender la libertad de enseñanza y su propio ideario, que considera es inadaptable a los contenidos de la EpC”.
Asimismo, criticó a la Generalitat de Cataluña por amenazar al ce |