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Viernes, 23 de noviembre de 2007 |
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Internacional
Alerta del Papa: En la lucha contra el hambre el progreso técnico no lo es todo. Discurso al recibir a participantes de la 34ª conferencia general de la FAO ZENIT
El progreso técnico debe situarse en el contexto más amplio del bien integral de la persona humana a fin de afrontar eficazmente dramas como el hambre, advierte el Papa. Benedicto XVI hizo constatación de una paradoja este jueves, al recibir en audiencia en el Vaticano a los participantes de la 34ª conferencia general de la FAO –Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura--
Existe una «implacable difusión de la pobreza en un mundo que también está experimentando prosperidad sin precedentes, no sólo en la esfera económica, sino también en el rápido desarrollo de campos como la ciencia y la tecnología», expresó en su discurso. «El progreso técnico, con su importancia, no lo es todo –subrayó el Santo Padre--. Tal progreso debe situarse en el más amplio contexto del bien integral de la persona».
«Debe nutrirse constantemente del patrimonio común de valores que pueden inspirar iniciativas concretas por una distribución más equitativa de los bienes espirituales y materiales», añadió. Y citó ante los miembros de la FAO cuanto escribió en su Encíclica «Deus caritas est»: «Quien es capaz de ayudar reconoce que, precisamente de este modo, también él es ayudado; el poder ayudar no es mérito suyo ni motivo de orgullo» (n. 35).
«Este principio tiene una aplicación especial en el mundo de la agricultura –precisó el Papa--, en el que el trabajo de aquellos que frecuentemente son considerados como los miembros "inferiores" de la sociedad debería ser debidamente reconocido y apreciado».
El objetivo de librar a la humanidad del hambre y la malnutrición reclama «un inquebrantable reconocimiento de la dignidad inherente de la persona humana en toda etapa de la vida», recordó. Señaló entonces la necesidad de rechazar «todas las formas de discriminación, y especialmente aquellas que desbaratan el desarrollo agrícola», pues «constituyen una violación del derecho básico de toda persona a verse liberada del hambre».
La Santa Sede ha seguido de cerca la actividad de la FAO estos sesenta años. Está entre las primeras organizaciones internacionales con las que estableció relaciones diplomáticas la Santa Sede, que tiene estatuto de «observador permanente». La FAO «sigue desempeñando un papel esencial para aliviar el hambre en el mundo, a la vez que recuerda a la comunidad internacional la urgente necesidad de actualizar constantemente métodos y estrategias» para tales desafíos, constató el Santo Padre.
Los tres nuevos cardenales españoles participarán mañana en una reunión del Colegio Cardenalicio VERITAS
Los tres cardenales españoles nombrados el 17 de octubre pasado participarán mañana, viernes 23 de noviembre, por primera vez, en una reunión del Colegio Cardenalicio con el Papa Benedicto XVI, en Roma, que tratará concretamente sobre la situación actual del diálogo ecuménico y la vida de la Iglesia, según informaron Aván y el Gabinete de Información de la Iglesia en Cataluña.
La reunión contará con la intervención del cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, que hablará de la situación actual del diálogo ecuménico. Al día siguiente, los tres españoles, monseñores Lluís Martínez Sistach, Agustín García-Gasco y Urbano Navarrete, recibirán el birrete y el solideo cardenalicios junto a otros veinte nuevos purpurados.
Sor Enrica Rosanna / Subsecretaria de la Congregación para la Vida Consagrada «Las mujeres salvan a la humanidad con el coraje y la fuerza de su genio» LA RAZÓN
Es italiana, pero habla un correctísimo castellano. En 2004, Juan Pablo II la nombró subsecretaria de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada, lo que la convirtió en la primera mujer en ocupar un cargo oficial en el Vaticano. Acaba de presidir una de las mesas redondas del IX Congreso Católicos y Vida Pública, donde, entre ponencia y ponencia, recibe a LA RAZÓN.
-¿Cómo acogió la noticia de su nombramiento? - Ante todo, con fe, porque fue una noticia inesperada. También con cierto temor, porque no sabía qué significaba este cargo, ni qué tipo de trabajo tendría que desempeñar. Pero también con normalidad y espontaneidad, que es la característica de los salesianos. Profesamos la fidelidad al Papa, y éste era un modo de responder a la confianza que Juan Pablo II me había dado a mí y a mi familia religiosa.
-En el Vaticano son pocas las mujeres que alcanzan un cargo de responsabilidad. ¿Cómo trabaja una mujer en un mundo de hombres?, ¿se ha sentido incómoda en algún momento? -Al principio hubo, quizá, algo de perplejidad por ambas partes. Pero después llegó la espontaneidad. Creo que lo que las mujeres pueden aportar en el Vaticano es esa capacidad tan propia de «cuidar», de hacernos cargo de personas y cosas. Hay muchas maneras, en los múltiples contextos en los que vivimos, de desarrollar esta capacidad y hacerlo con simplicidad. No son nimiedades, son cosas que hacen más hermosa la vida.
-El cardenal Bertone ha expresado la intención de incorporar un mayor número de mujeres a la organización general de la Iglesia... -Si el cardenal Bertone lo ha dicho, creo que realmente será así. No soy partidaria de cuotas ni paridades, creo que uno adquiere un puesto de trabajo porque es competente, y porque puede hacerlo. Espero que otras muchas mujeres puedan en el futuro ocupar otros cargos y trabajar en el Vaticano, y en cualquier otro lugar, pero no por la cuota.
-La vida consagrada se enfrenta hoy a grandes problemas, el más importante, quizá, la crisis de vocaciones... -En efecto, existe una crisis, no podemos esconderla. Pero pensemos en las múltiples posibilidades de realización de la mujer: hoy en día la mujer puede ser asistente social, enfermera, misionera temporal... Éste es uno de los factores por el cual las vocaciones a la vida religiosa han disminuido. Luego están los Institutos Seculares, los de Vida Consagrada, etc. También cuenta la secularización y el descenso de la natalidad. La crisis, por tanto, existe, pero yo tengo confianza, porque veo el entusiasmo de las que han seguido esta vocación. Quizá deberíamos redescubrir que la vida religiosa vale más por lo que es que por lo que hace.
- Otro problema es el alejamiento de las órdenes religiosas de su carisma original... - No creo que sea así. El Sínodo sobre la Vida Consagrada lanzó precisamente la idea de profundizar en los carismas. Es un camino largo, porque después del Concilio, las Constituciones han profundizado más en aspectos teológicos, en las Escrituras, pero ahora el esfuerzo va precisamente en esta dirección. El Papa habla de «volver siempre a la raíces». Esto no quiere decir sólo volver al fundador o la fundadora, sino recorrer doscientos, quinientos años de historia, que son enseñanza viva en el tiempo y recuperarla, inculturándola en el hoy de nuestra historia.
-Usted ha dicho que «las mujeres salvarán a la Humanidad». ¿Cuál es la aportación de la mujer hoy en día , cómo salva la mujer a la sociedad? -Con la fuerza de su genio. La gratuidad, la dulzura, el coraje... no son sólo valores femeninos, sino valores profundamente humanos. Y la Humanidad necesita ser salvada a través de estos valores. En nuestra sociedad se valora mucho el coeficiente intelectual, pero lo que le falta es el coeficiente del amor, el del corazón. Esto no significa que no se ha de tener en cuenta la razón, pero hace falta gratuidad, compasión, ésta la sociedad de la soledad, hace falta gente que escuche, y las mujeres no podemos olvidarnos de esto.
-¿Qué recuerdos guarda de Juan Pablo II, quién era para usted? -Tengo recuerdos bellísimos. Ante todo, era el Papa del hombre, el que ha valorado plenamente la dignidad humana, del niño no nacido, del concebido, del hombre que muere, del negro, del blanco, del inteligente, del torpe, el Papa de todos, el del ecumenismo.., pero sobre todo, el Papa de los jóvenes, a quienes llamó «centinelas del alba». Se hacía joven entre los jóvenes, y hasta el día de su muerte fue un Papa joven. Era el gran montañero, y Dios le quitó las piernas; era el Papa de la palabra, y Dios le quitó la capacidad de hablar. Fue el último gran sacrificio. Creo que ha sido un gran Papa, que dejará un signo indeleble en la Historia.
- ¿... y Benedicto XVI? -Es espléndido. Benedicto XVI es el Papa de la profundización, del estudio, pero también de la dulzura, de la cordialidad, de la atención. He estado con él en tres ocasiones, y me ha recibido con cariño y con esa mirada que, sin palabras, dice «estoy contento de que estés aquí, de que trabajes, de que ofrezcas tu vida». Creo que el Señor ha elegido bien con los dos: Juan Pablo II y Benedicto XVI son muy distintos, pero se complementan; los dos son grandes hombres, cada uno hijo de su cultura, y ambos, unos hombres con una fe enorme.
Salesiana de vocación A sus 69 años, esta religiosa salesiana conoce a fondo la vida de la Curia vaticana. Licenciada en Pedagogía, Ciencias Religiosas y doctora en Sociología, la docencia ha ocupado la mayor parte de su vida hasta que Juan Pablo II la nombró subsecretaria de un dicasterio, un cargo oficial que no esperaba, pero que ejerce con entusiasmo. A pesar de ser religiosa, tiene un fuerte sentido de la maternidad: «El sello de la maternidad está impreso en nuestro cuerpo. Una madre embarazada es un gran misterio de comunión y libertad, porque la madre no respira por su hijo pero está en conexión profunda con su criatura. Las mujeres debemos ofrecer esta comunión y esta libertad a la sociedad de la técnica. Sabemos perfectamente lo que quieren decir esas dos palabras, de la misma manera que sabemos el significado de “limitación”, porque la mujer no siempre es fecunda. Otra experiencia única que los hombres no conocen», sostiene.
Así será el Consistorio en el que el Papa creará veintitrés nuevos cardenales. Dieciocho serán electores en un eventual Cónclave ZENIT
El sábado 24, a las 10.30 horas, dará comienzo el Consistorio Ordinario Público que celebrará el Santo Padre para la creación de veintitrés nuevos cardenales, dieciocho de ellos electores. Se seguirá el rito introducido en el Consistorio del 28 de junio de 1991. En él se prevé que, tras el saludo litúrgico, el Papa lea la fórmula de creación y proclame solemnemente los nombres de los nuevos cardenales.
El primero de ellos se dirigirá entonces al Santo Padre en nombre de todos. A continuación tendrá lugar la Liturgia de la Palabra, la homilía del Papa, la Profesión de fe y el Juramento. Cada nuevo cardenal se aproximará al Papa y se arrodillará ante él para recibir el birrete cardenalicio y la asignación de un Título o Diaconía.
Cuando el Papa coloca el birrete sobre la cabeza del nuevo cardenal, dice, entre otras palabra: «[Esto es] rojo como signo de la dignidad del oficio de cardenal, y significa que estás preparado para actuar con fortaleza hasta el punto de derramar tu sangre por el crecimiento de la fe cristiana, por la paz y armonía entre el pueblo de Dios, por la libertad y la extensión de la Santa Iglesia Católica Romana».
El hecho de que el Papa asigne a cada cardenal una iglesia de Roma («Título» o «Diaconía») responde al signo de su participación en el cuidado pastoral del Papa por la ciudad. Además el Santo Padre entregará la Bula de creación de cardenales, asignará el Título o Diaconía e intercambiará el beso de la paz con los nuevos miembros del Colegio Cardenalicio. Los purpurados también intercambiarán el mismo signo entre ellos. El rito concluirá con la oración de los fieles, el rezo del Padrenuestro y la bendición final.
Por la tarde, de 16.30 a 18.30 horas, los nuevos purpurados recibirán a cuantos deseen acudir a las visitas de cortesía. Están previstas en diversos puntos del Aula Pablo VI, del Palacio de la Gobernación, del Palazzo de la Canónica – Fábrica de San Pedro y del Palacio Apostólico.
El día siguiente, domingo 25 de noviembre –Solemnidad de Jesucristo, Rey del universo--, Benedicto XVI presidirá en la Plaza de San Pedro la Santa Misa, que concelebrarán los nuevos cardenales.
Durante la celebración eucarística les entregará el anillo cardenalicio. Es un regalo del Santo Padre a los nuevos cardenales como signo de la nueva dignidad, de la solicitud pastoral y de una comunión más sólida con la Sede de Pedro. El Papa entrega el anillo a cada cardenal diciendo: «Recibe el anillo de la mano de Pedro y sé conocedor de que con el amor del Príncipe de los Apóstoles se refuerza tu amor hacia la Iglesia».
El lunes 26 de noviembre, Benedicto XVI recibirá en audiencia, a las 11.00 horas en el Aula Pablo VI, a los nuevos cardenales con sus familias y peregrinos.
Corresponde a los cardenales de la Santa Iglesia Romana proveer a la elección del Romano Pontífice –establece el Código de Derecho Canónico--; igualmente asisten al Papa tanto colegialmente, cuando son convocados para tratar juntos cuestiones de más importancia, como personalmente, mediante los distintos oficios que desempeñan ayudando sobre todo al Papa en su gobierno cotidiano de la Iglesia universal. Los cardenales pertenecen a las distintas Congregaciones romanas: se les considera Príncipes de la sangre, con el título de Eminencia.
El Sagrado de la Basílica de San Pedro empezará a engalanarse en la mañana del viernes. Los Jardines Vaticanos contarán con la colaboración de la Cooperativa Social «Il Cammino» en la ornamentación floral; ya están preparadas ocho mil rosas y seis mil claveles junto a una abundante selección de plantas para abrigarlas. Los salones reservados a los cardenales también se decorarán con otro tipo de rosas, dedicadas a la Virgen.
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NACIONAL
«La deuda de la Iglesia con FERE es impagable», afirma el cardenal Amigo ABC
«La Iglesia tiene una deuda impagable con FERE-CECA», ya que sin ella «nuestros alumnos no podrían haber accedido a niveles sociales y culturales como los que hoy pueden disfrutar», afirmó ayer el cardenal arzobispo de Sevilla, Carlos Amigo Vallejo, en la apertura del noveno Congreso de la Federación de Religiosos de la Enseñanza-Centros Católicos (FERE-CECA) y Educación y Gestión (EyG), que representan a unos 2.000 colegios, que acogen a un millón y medio de alumnos.
Por su parte, el obispo de Málaga y presidente de la Comisión de Enseñanza y Catequesis del Episcopado, monseñor Antonio Dorado, agradeció en nombre propio y en el de la Conferencia Episcopal «el esfuerzo continuado y esperanzador de los que trabajan en la escuela católica, religiosos, religiosas, padres de familia, por llevar a cabo un proyecto educativo (...) que merece el reconocimiento de la Iglesia y de toda la sociedad».
Rechazo de la neutralidad. Durante su intervención, que fue seguida por los 1.500 asistentes al Congreso que conmemora el 50 aniversario de FERE-CECA y el noveno de EyG, el presidente de la Comisión de Enseñanza lamentó que el actual contexto sociocultural oculte «el valor específico de las escuelas católicas» y pretenda «encerrarlas en una supuesta neutralidad». Más adelante rechazó la supuesta neutralidad de la escuela, que en la mayoría de los casos conlleva la desaparición o, cuando menos, graves dificultades para la presencia de la religión en la escuela. Asimismo, abogó por superar «el equívoco de una educación aséptica», porque «la fe -aseguró- no es una parcela más del hombre, sino su dimensión más profunda que impregna toda la vida de las personas».
En palabras del prelado, la calidad de la escuela católica se basa en su identidad como tal, en la comprensión cristiana de la vida, respetando el primer derecho de los padre, que es el de elegir el tipo de educación que desean para sus hijos.
En la misma línea que el obispo de Málaga, monseñor Amigo Vallejo destacó que gracias a la labor de FERE-CECA la Iglesia tiene «una escuela más valorada, más creíble, más libre, más integradora, participativa, de mayor calidad y fiel a su ideal evangélico».
Colaboración. En otro momento de su intervención, el cardenal de Sevilla comparó a la FERE con la figura bíblica de Job. «Es el patrono de la FERE-CECA», comentó, en referencia a la paciencia, al tiempo que auguraba a la escuela católica un gran futuro.Junto a los dos prelados, ocuparon la mesa inaugural del Congreso Esperanza Aguirre, presidenta de la Comunidad de Madrid; Alejandro Tiana, secretario general de Educación; Carmen Maestro, presidenta del Consejo Escolar del Estado; Inmaculada Tuset y Rosario Cardo, presidenta y vicepresidenta de Escuelas Católicas, y Manuel de Castro y Carlos Díaz, secretario general y secretario general adjunto.
Tiana, quien habló en nombre de la ministra de Educación, que excusó su asistencia por motivos de agenda, aseguró que su Departamento va a «continuar colaborando» con FERE-CECA en su tarea. El Congreso será clausurado el domingo por el Nuncio de Su Santidad en España, Manuel Monteiro de Castro.
«No he experimentado ninguna tensión entre el Episcopado y FERE» ABC
«Creo que a veces se magnifican los problemas, yo no he experimentado en ningún momento ninguna tensión ni competencia entre la Conferencia Episcopal y FERE», manifestó el presidente de la Comisión Episcopal de Enseñanza, monseñor Dorado, al ser preguntado sobre las presuntas diferencias en torno a Educación para la Ciudadanía,
«Las relaciones son cordiales», continuó el prelado, quien añadió que, «para nosotros, FERE es nuestra familia y es la Iglesia en la que estamos todos íntimamente unidos, y consiguientemente con tensiones que a veces surgen en una familia, aunque la colaboración y el apoyo es total». El cardenal Amigo Vallejo se pronunció en parecidos términos.
En relación con la guía de la FERE para adaptar los contenidos de Educación para la Ciudadanía al ideario del centro, ambos prelados dijeron que será «una buena ayuda para los profesores», aunque el cardenal Carlos Amigo advirtió de que se trata de «un instrumento» y de que «todo es mejorable», informa Efe.
Monseñor Dorado aseguró a ABC que la nota de la Comisión de Educación sobre este documento, que ha causado cierto malestar en las escuelas católicas, «sólo trataba de aclarar algún malentendido y que no suponía ni la aprobación ni la desautorización del mismo». Indicó que la Conferencia Episcopal recibió «un poco tarde» la guía y no pudo estudiarla con detenimiento.
“Ojalá nos volvamos locos por educar”. Nota de prensa. Primera jornada del Congreso 50 Aniversario de FERE-CECA y IX de EyG ECCLESIA
El Congreso 50 Aniversario de la Federación Española de Religiosos de Enseñanza-Titulares de Centros Católicos (FERE-CECA) y IX de Educación y Gestión (EyG), que se celebra en el Palacio Municipal de Congresos de Madrid del 22 al 24 de noviembre con la asistencia de más de 1.500 profesionales implicados en la educación, fue inaugurado esta mañana por la presidenta de la Comunidad de Educación, Esperanza Aguirre. Tras el almuerzo se inició el Congreso propiamente dicho con la primera ponencia a cargo de Juan de Isasa, presidente de la Fundación SM y del Grupo Editorial SM, titulada “De la escuela monacal al aula digital”.
De Isasa comenzó su intervención haciendo un recorrido histórico sobre lo que los cristianos han aportado a la educación, desde las primeras escuelas cristianas hasta el siglo XIX. Ya en nuestro siglo apuntó tres debilidades de la enseñanza cristiana: la falta de vocaciones; la mala imagen de la Iglesia en nuestra sociedad; y las escasas probabilidades de que otras instancias vengan en su ayuda. Y tres riesgos: no saber leer los signos de los tiempos; cerrarnos en un gueto aislado de todo lo que no nos resulte favorable; y amedrentarnos ante una sociedad que no acepta sus valores.
Frente a ese panorama Juan de Isasa aseguró que la solidez de la oferta de la escuela católica puede tener futuro si somos capaces de actualizarnos y actualizar la actividad docente. “El éxito de la educación en nuestros colegios -afirmó- no está en las personas concretas que en ellas trabajan, sino en el modelo, en el conjunto, en la historia y en la experiencia acumulada, en los cambios que ha habido que introducir y en los valores que hemos querido mantener, en la coherencia del modelo frente a otros inconsistentes o simplemente coyunturales”.
El presidente de la Fundación SM apuntó además algunas fórmulas para afrontar los retos de futuro. Así, por ejemplo, habló de la posibilidad de explorar el mundo de las franquicias, “no para copiar sin más, sino para extraer conclusiones y pistas que nos puedan ser útiles...”; de aprovechar más el carácter internacional de las órdenes y congregaciones religiosas; de rescatar valores que parecen olvidados como el respeto en las aulas haciendo que los alumnos vuelvan a llamar de usted al profesor; y de ofrecer una oferta de educación más amplia de lo estrictamente “colegial”.
En definitiva, concluyó Juan de Isasa, “la educación está al alcance de todos y lo que hay que hacer ahora es mejorar la calidad, anticipar el futuro, marcar el camino”. “Nuestro rival –añadió- no es la enseñanza pública sino la pobreza, la vulgaridad, la falta de estímulos”. “Don Quijote se volvió loco por leer, Aureliano Buendía por inventar. Ojalá nos volvamos locos nosotros por educar”, concluyó.
Posteriormente tuvo lugar el primer panel de debate titulado “De oriente a occidente”, en el que cuatro educadores procedentes de Rumanía, Ecuador, Senegal y Siria ofrecieron una visión de la escuela católica desde puntos de vista distintos, en contextos radicalmente diferentes, que ciertamente contrastan con la realidad española. Tras la introducción de la moderadora, Ninfa Watt, ambientada con música y fotografías de las escuelas de sus países, los ponentes explicaron cómo es su escuela y cómo evangelizan.
Georges Sabe, marista educador en Siria, comentó que en su país las restricciones a la escuela católica no son muy fuertes pero el gobierno no colabora económicamente a su existencia. Subrayó que el problema actual de los jóvenes es el fanatismo, la mundialización y el deseo creciente de mirar hacia otros países. Ante este panorama Sabe declaró que “la escuela católica siria esta obligada a responder con audacia y esperanza, construyendo un país, una Siria, un ejemplo de convivencia, oasis de paz, tierra de vida y de amor”.
Antxon Andueza, educador en Rumanía, hizo una retrospectiva de la escuela católica en un país multiétnico, multicultural y plurirreligioso en el que en la actualidad se está produciendo un importante avance del materialismo y del secularismo importado de occidente. En este sentido, subrayó también que las migraciones masivas de población rumana están provocando una pérdida de raíces, y en especial de su raíz cristiana. Resaltó la falta de un concepto de escuela católica que reúna centros de iglesia. Expresó su deseo de que el nuevo proyecto de Ley de educación estabilice la situación educativa.
Aloyse Ndiaye, educador en Senegal, afirmó que la dimensión educativa de la enseñanza católica es muy apreciada por el gobierno, es muy estable, a pesar de tener muchos problemas y no está subvencionada, estando sólo al alcance de quienes puedan pagarla. Subrayó que escuela católica es sinónimo de estabilidad, éxito, buena educación y buena convivencia. Entre los desafíos de educar en un entorno mayoritariamente musulmán, Ndiaye, subrayó el económico, ya que la subvención a la escuela católica es muy pequeña y serenarte entre muchas escuelas. “La gran aportación de la escuela católica en Senegal es la formación humana, educar no consiste solo en conseguir el éxito sino en ser un hombre virtuoso, un buen ciudadano, y ese es nuestro objetivo”
Alba Rosalía Arreaga, educadora en Ecuador, comentó que en una región como América Latina, en la que 40 millones de niños trabajan en la calle, la presencia de la escuela católica y de los programas para su inserción en el sistema educativo es fundamental. A esta situación social se le unen tres obstáculos: el abismo entre las teorías políticas y su puesta en práctica; la preocupación excesiva por los contenidos y no por la calidad y la débil formación de los profesores y la deficiencia de infraestructuras. Concluyó planteando tres desafíos: conseguir que la tarea dé frutos, crear un espacio de gratuidad sin perderla eficacia y e excelencia que no implique pérdida de solidaridad.
La jornada finalizó con un monólogo del mago Óscar Mora, “La noche de las palabras”, gracias a la colaboración del Grupo EDEBÉ, Grupo EDELVIVES y Grupo SM.
No a educación aséptica. Obispo español recuerda que la escuela no puede ser un espacio neutro ACI
El presidente de la Comisión de Enseñanza de la Conferencia Episcopal Española y Obispo de Málaga, Mons. Antonio Dorado, rechazó la supuesta neutralidad de la escuela e instó a la Federación Española de Religiosos de Enseñanza - Titulares de Centros Católicos (FERE-CECA) a superar el "equívoco de una educación aséptica".
Según Mons. Dorado, la pretendida neutralidad conlleva la mayoría de las veces, en la práctica, la desaparición o graves dificultades para la presencia de la religión en la escuela.
En la inauguración del congreso por el 50º aniversario de FERE-CECA y el IX de Educación y Gestión. El Obispo advirtió que el contexto sociocultural de España puede a veces ocultar el valor educativo de la escuela católica.
En este sentido, recordó que la calidad de la escuela católica se basa en su identidad como tal, en la comprensión cristiana de la vida, respetando el primer derecho de los padres, el de elegir el tipo de educación para los hijos.
"La acción educativa de la escuela católica es una acción eclesial", en una "recíproca vinculación", indicó.
El cardenal Amigo sostiene que la escuela católica debe ser “fiel a su ideario evangélico” VERITAS
El arzobispo de Sevilla, cardenal Carlos Amigo, expresó su agradecimiento a FERE-CECA por los cincuenta años dedicados a la docencia, afirmando que “la Iglesia tiene una deuda impagable” y recordó a los miembros de la escuela católica que debe ser una “escuela fiel a su ideario evangélico”.
Durante la presentación hoy, jueves 22 de noviembre, del Congreso del 50 aniversario de FERE-CECA y el IX de Educación y Gestión (Escuelas Católicas), el cardenal Amigo mostró la necesidad del oficio del educador cristiano y la defensa que la escuela católica debe hacer del “derecho de los padres a elegir libremente la educación que quieran para sus hijos”.
Al acto también asistió el obispo de Málaga y presidente de la Comisión de Enseñanza de la Conferencia Episcopal Española, monseñor Antonio Dorado, que rechazó la denominación de una neutralidad de la escuela, porque pretende una “práctica desaparición” del hecho religioso.
Monseñor Dorado afirmó que la escuela católica debe mostrar una “concepción cristiana de la persona”, desde “la fe y el diálogo con la cultura”. En este sentido, el presidente de la Comisión Episcopal de Enseñanza llamó a los presentes a “superar el equívoco de una educación aséptica”.
En el acto, intervinieron también la presidenta de Escuelas Católicas, Inmaculada Tuset; el secretario general de Educación, Alejandro Tiana; y la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre.
Con los nuevos hallazgos, se hace difícil 'vender la moto' de las células embrionarias FORUM LIBERTAS - Josu de la Varga
Dos equipos científicos de Japón y Estados Unidos confirman radicalmente la eficacia de las células adultas para obtener células pluripotenciales; el sector 'embrionario' queda obsoleto. Los defensores de la utilización de células madre adultas con fines terapéuticos han ganado la batalla: Dos equipos de científicos de Japón y Estados Unidos demuestran que, a partir de la piel, se pueden obtener células madre con las mismas propiedades pluripotenciales que las embrionarias.
Al frente de las respectivas investigaciones, el profesor de la Universidad de Kyoto (Japón) Shinya Yamanaka y el de la Universidad de Wisconsin (Estados Unidos) James Thomson han conseguido demostrar lo que ya se sabía desde hace tiempo: la inutilidad de seguir investigando con embriones. Sus conclusiones son, o deberían ser, el punto y final del fraude de la mal llamada clonación terapéutica.
El pasado 17 de noviembre, tal como informamos en ForumLibertas.com, el creador de la oveja ‘Dolly’, Ian Wilmut, certificó el fin de sus estudios con embriones para obtener células madre al afirmar que la clonación y las células embrionarias “no son eficientes ni rentables”, motivo por el cual rechaza ahora la transferencia nuclear y centra sus estudios en las células madre adultas. Wilmut se refería entonces a los resultados de las investigaciones del equipo del doctor Yamanaka calificándolos de “extremadamente estimulantes y asombrosos”.
Pluripotenciales y sin rechazo. Las células madre con “pluripotencia inducida” conseguidas con la técnica de “desdiferenciación o reprogramación” por Yamanaka y su grupo tienen la capacidad de convertirse en cualquier tejido del organismo. Son, pues, la mejor alternativa a la transferencia nuclear o clonación terapéutica, que requiere embriones humanos posteriormente destruidos para obtener células madre.
Según se publicó este martes, 20 de noviembre, en la prestigiosa revista Stem Cell, Yamanaka obtuvo sus resultados a partir de la extracción de células de la piel de una mujer de 36 años y del tejido conectivo de un hombre de 69. “Somos capaces de generar células pluripotenciales de un paciente. Si conseguimos tejidos seguros (con ellas) podríamos usarlas para terapias de trasplante celular”, aseguró el científico japonés. Al provenir del mismo paciente, si se desarrollan tratamientos terapéuticos con ellas se evita el rechazo inmunológico como el que se da actualmente en el trasplante de órganos.
Al mismo tiempo, el equipo que dirige James Thomson, el primer científico que consiguió extraer células madre de embriones humanos en 1988, apunta ahora hacia una técnica muy similar a la de Yamanaka. En un trabajo que publica la revista Science, Thomson utilizó células de la piel fetal y células de prepucio de un niño recién nacido. “Estas células son más relevantes a nivel clínico que las células madre embrionarias y además evitan el problema de rechazo inmune”, insistió el científico estadounidense.
¿Por qué insisten en los embriones? Con el cambio de dirección en sus investigaciones y los resultados obtenidos por estos tres prestigiosos científicos, Yamanaka, Thomson y Wilmut, cabe preguntarse qué sentido tiene seguir investigando con embriones. La batalla está perdida definitivamente. Es notorio que las investigaciones con células obtenidas de embriones humanos se enfrentan básicamente a dos grandes problemas sin solución: su tendencia al descontrol a la hora de multiplicarse, lo que puede generar tumores cancerígenos, y el rechazo inmunológico que provocan al no proceder del propio paciente al que se trata.
Sin embargo, determinados científicos e industrias biotecnológicas insisten en seguir troceando embriones para obtener células madre y en la llamada clonación terapéutica, una puerta abierta a la clonación reproductiva. En España, por ejemplo, Juan Carlos Izpisúa, director del Centro de Medicina Regenerativa de Barcelona y uno de los máximos exponentes en la defensa de utilizar células madre embrionarias con dinero público, no escatima elogios al valorar la trascendencia de los descubrimientos de Yamanaka y Thomson.
“Es un avance espectacular. La nueva técnica me parece revolucionaria”, asegura Izpisúa. Pero, contradiciéndose a sí mismo, también justifica unos estudios que jamás han dado resultados positivos: “No creo que sea más o menos prometedora que la transferencia nuclear”. Y no es el único. Otros científicos españoles se empeñan también en justificar que la investigación con embriones seguirá adelante.
Money, money, money. “Por supuesto que nos encantaría meternos en reprogramación, pero iniciar nuevos proyectos requiere inversión y personal; es mejor esperar a que se avance en la técnica y se vean sus posibilidades reales”, dice Carlos Simón, director del banco de líneas celulares del Centro de Investigación Príncipe Felipe-Universidad de Valencia, donde se trabaja con células madre embrionarias.
¿Cabe calificar de fraude ese empecinamiento? Todo apunta a que se trata únicamente de un problema de dinero. Su dependencia de fuentes de financiación que cerrarían el ‘grifo’ económico si se reconociera la inutilidad de los estudios con embriones puede ser una de las respuestas. No se trata, pues, de confrontar tan sólo un problema científico o ético, sino de una dependencia económica. Es difícil reconocer errores cuando tus ingresos dependen de ello, sobre todo en aquellos países con subvenciones públicas, como es el caso de España.
Dos nuevos ejemplos. Por otra parte, dos nuevos ejemplos de avances con células madre adultas vienen a sumarse a los muchos obtenidos hasta ahora. Científicos norteamericanos del Biocommunication Research Institute de Wichita acaban de realizar un estudio, publicado en la revista Journal of Translation Medicine, donde identifican un tipo de células madre en la pared del útero de la mujer, durante la menstruación, capaces de generar tejido de vasos sanguíneos.
Asimismo, el Hospital Universitario Central de Asturias, en Oviedo, ha puesto en práctica una terapia utilizando células madre que podría mejorar la eficacia de los tratamientos “muy complejos y agresivos” de la pseudoartrosis, que tienen un alto coste sanitario. Así lo explicó este martes el equipo responsable de completar con éxito el primer implante de células madre en una pierna con esta dolencia en España. Su intervención evitó la amputación del miembro afectado.
La Iglesia rechaza la ley catalana que protege las mezquitas EL PAÍS
Construir un espacio de culto tiene que dejar de ser una empresa imposible, se trate de una iglesia católica, de una mezquita o de una sinagoga. La Generalitat de Cataluña ha aprobado una ley que pretende acabar con la discrecionalidad de los ayuntamientos a la hora de autorizar la apertura de espacios de culto. El texto fijará las medidas de salubridad y seguridad mínimas que deberán cumplir estos oratorios y obligará a los ayuntamientos a reservar suelo para espacios de |