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Viernes, 30 de noviembre de 2007 |
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Internacional
Segunda encíclica de Benedicto XV. El Papa plantea la existencia de un Dios que ama como la «verdadera esperanza» del hombre LA RAZÓN
«La verdadera, la gran esperanza del hombre que resiste a pesar de todas las desilusiones, sólo puede ser Dios, el Dios que nos ha amado y que nos sigue amando ‘hasta el extremo’». Esta es la tesis central de la nueva encíclica del Papa Benedicto XVI, la segunda de su Pontificado, que fue presentada esta mañana en el Vaticano.
Bajo el título «Spe Salvi» -«En esperanza (fuimos) salvados»-, que son las primeras palabras del texto latino, el Papa recuerda que lo que distingue a los cristianos es el hecho de que «ellos tienen futuro» y «saben que su vida, en conjunto, no acaba en el vacío».
A lo largo de las 77 páginas de su encíclica, el Papa desarrolla el tema de la esperanza cristiana, afrontándolo desde las perspectivas e interrogantes que han planteado al respecto algunas de las principales corrientes filosóficas de la edad moderna y contemporánea -como el positivismo o el marxismo-. Además de en latín, que es la lengua original del documento, la encíclica ha sido publicada en italiano, francés, inglés, alemán, español, portugués y polaco.
La primera encíclica de Benedicto XVI fue publicada a principios del año pasado y estuvo dedicada al Amor de Dios y titulada «Deus Caritas Est». Las encíclicas son las cartas que el Romano Pontífice dirige a toda la Iglesia con el objetivo de difundir sus enseñanzas en el terreno moral, doctrinal o social, haciendo hincapié en algún tema especialmente relevante.
En su nueva encíclica el Papa desafía al mundo y al cristianismo contemporáneos a una autocrítica sobre la esperanza ACI
En su nueva encíclica "Spe Salvi", el Papa Benedicto XVI destaca la urgencia de recuperar el verdadero sentido de la esperanza cristiana y llama al mundo del pensamiento contemporáneo, así como al cristianismo actual, a ejercer una autocrítica sobre la manera de comprender la esperanza.
En el número 22 de su encíclica de 75 páginas, el Pontífice señala que ante la crisis del concepto de esperanza tras las experiencias fracasadas del racionalismo y el marxismo, "es necesaria una autocrítica de la edad moderna en diálogo con el cristianismo y con su concepción de la esperanza". "En este diálogo, los cristianos, en el contexto de sus conocimientos y experiencias, tienen también que aprender de nuevo en qué consiste realmente su esperanza, qué tienen que ofrecer al mundo y qué es, por el contrario, lo que no pueden ofrecerle", agrega.
Según explica el Pontífice en la encíclica, "es necesario que en la autocrítica de la edad moderna confluya también una autocrítica del cristianismo moderno, que debe aprender siempre a comprenderse a sí mismo a partir de sus propias raíces". "Ante todo –dice el Papa– hay que preguntarse: ¿Qué significa realmente ‘progreso’?". "La ambigüedad del progreso resulta evidente. Indudablemente, ofrece nuevas posibilidades para el bien, pero también abre posibilidades abismales para el mal, posibilidades que antes no existían", explica.
Benedicto XVI destaca que "ciertamente, la razón es el gran don de Dios al hombre, y la victoria de la razón sobre la irracionalidad es también un objetivo de la fe cristiana. Pero ¿cuándo domina realmente la razón? ¿Acaso cuando se ha apartado de Dios? ¿Cuando se ha hecho ciega para Dios? La razón del poder y del hacer ¿es ya toda la razón?" El Papa responde: "digámoslo ahora de manera muy sencilla: el hombre necesita a Dios, de lo contrario queda sin esperanza" y pasa así a hablar de "la verdadera fisonomía de la esperanza cristiana". En este acápite de la encíclica, el Papa explica que "el recto estado de las cosas humanas, el bienestar moral del mundo, nunca puede garantizarse solamente a través de estructuras, por muy válidas que éstas sean".
"Puesto que el hombre sigue siendo siempre libre y su libertad es también siempre frágil, nunca existirá en este mundo el reino del bien definitivamente consolidado. Quien promete el mundo mejor que duraría irrevocablemente para siempre, hace una falsa promesa, pues ignora la libertad humana", agrega. "Las buenas estructuras ayudan, pero por sí solas no bastan. El hombre nunca puede ser redimido solamente desde el exterior", señala el Papa.
En Spe Salvi, Benedicto XVI señala que "debemos constatar también que el cristianismo moderno, ante los éxitos de la ciencia en la progresiva estructuración del mundo, se ha concentrado en gran parte solo sobre el individuo y su salvación. Con esto ha reducido el horizonte de su esperanza y no ha reconocido tampoco suficientemente la grandeza de su cometido". El Papa recuerda luego que "no es la ciencia la que redime al hombre. El hombre es redimido por el amor. Eso es válido incluso en el ámbito puramente intramundano".
"En este sentido, –agrega– es verdad que quien no conoce a Dios, aunque tenga múltiples esperanzas, en el fondo está sin esperanza, sin la gran esperanza que sostiene toda la vida". En este punto el Sumo Pontífice se pregunta: "¿no hemos recaído quizás en el individualismo de la salvación?"; y responde que "estar en comunión con Jesucristo nos hace participar en su ser ‘para todos’, hace que éste sea nuestro modo de ser. Nos compromete en favor de los demás, pero solo estando en comunión con Él podemos realmente llegar a ser para los demás, para todos".
El Santo Padre dedica a la esperanza cristiana la segunda Encíclica de su Pontificado VERITAS
La Santa Sede hizo pública hoy la segunda Encíclica del papa Benedicto XVI, "Spe Salvi", que en esta ocasión dedica a la esperanza cristiana.
En la breve Introducción a su Encíclica, Benedicto XVI cita la frase de san Pablo a los romanos "Spe Salvi facti sumus" (en esperanza fuimos salvados), y recuerda que este mensaje se dirige “también a nosotros.
“Según la fe cristiana, la «redención», la salvación, no es simplemente un dato de hecho. Se nos ofrece la salvación en el sentido de que se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino”, comenta el Papa. Su Encíclica intenta responder a qué tipo de esperanza es la que nos redime.
El Papa invita a los musulmanes a abrir un diálogo con la Santa Sede ABC
El llamamiento sin precedentes de 138 líderes religiosos musulmanes a emprender un diálogo con el cristianismo ha tenido una respuesta también sin precedentes. Benedicto XVI no sólo manifiesta «gratitud» y «profundo aprecio» por la iniciativa, sino que invita a uno de los firmantes, el príncipe jordano Ghazi bin Muhammad bin Talal, a visitarle junto con algunos otros, para iniciar un diálogo en toda regla con las instituciones de la Santa Sede.
En trece siglos de historia del islam jamás hubo un gesto amistoso como el documento «Una palabra común entre nosotros y vosotros», del pasado 13 de octubre, que propone a los cristianos un diálogo aceptado ya por muchas comunidades protestantes y evangélicas. Pero el mundo esperaba la respuesta del Papa, líder de más de la mitad de los dos mil millones de cristianos, y también avanzadilla de los ortodoxos en el trato con las demás religiones, la doctrina social o el respeto al medio ambiente.
La respuesta de Benedicto XVI, enviada por el cardenal secretario de Estado Tarcisio Bertone al palacio real de Amán, es mucho más entusiasta de lo que se esperaba, incluso después de haber visto el gran esfuerzo conciliador del Pontífice tras las polémicas por el discurso de Regensburg.
El cardenal Bertone escribe al príncipe Ghazi: «El Papa me ha encargado trasmitir su gratitud a Su Alteza Real y a todos los firmantes de la carta. Quiere manifestar su profundo aprecio por este gesto, por el espíritu positivo que inspira el texto y por el llamamiento a trabajar juntos por la paz en el mundo». El Santo Padre se declara «particularmente impresionado por la atención que la carta presta al doble mandamiento del amor a Dios y al prójimo», pero la mayor sorpresa es que invita al príncipe Ghazi «junto con un reducido grupo de firmantes de la carta que usted escoja», a visitarle en el Vaticano. El Papa les propone reunirse también con el Pontifico Consejo para el Diálogo Interreligioso, el Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islámicos (PISAI) y la Pontificia Universidad Gregoriana.
Los Jóvenes de la Acción Católica se preparan para peregrinar a Tierra Santa. Una meta largo tiempo pospuesta por la situación entre palestinos e israelíes
Ciento cincuenta jóvenes de la Acción Católica mundial, peregrinarán a Tierra Santa. Jóvenes de Europa, África, Asia y América se encontrarán el 28 de diciembre en Roma y desde allí viajaran a Tierra Santa donde, durante diez días, intercambiarán sobre las distintas realidades de la Acción Católica en el mundo, y rezaran por la Paz en Oriente Próximo. Estos jóvenes empeñados en sus Iglesias diocesanas, con una fuerte impronta que los liga a la Iglesia universal, se proponen, indica a Zenit desde Argentina Dora Breef, «invocar la paz, y testimoniar su voluntad de impregnar de ella a todo el mundo» y añade que estos jóvenes, que llevan largo tiempo preparándose a conocer la tierra de Jesús, desean «recorrer el camino del diálogo y de la fraternidad». Quieren ser, indica Breef, «peregrinos de paz en la tierra donde el don de la vida llevado a término sobre el Calvario ha hecho posible el anuncio de paz de los Ángeles para todos los hombres de buena voluntad».
El 11 de septiembre de 2006, la coordinación mundial del evento comunicaba a los jóvenes que, por falta de fondos, y también por «la situación que se vive hoy en Tierra Santa después del conflicto con el Líbano», tenían que tomar la dolorosa decisión «de postergar la peregrinación para el próximo año». En este tiempo de espera, los jóvenes se han espabilado para recabar fondos, mientras que la situación parece permitir el viaje.
«El aplazamiento de la peregrinación para el 2007-2008 requiere y favorece un fuerte compromiso común durante el año 2007, por ejemplo informar a los peregrinos de Acción Católica, de nuestros países que irán a Tierra Santa, y sobre todo detectar algunas A.C. diocesanas disponibles para iniciar un hermanamiento, para iniciar contactos previos a la peregrinación», explicaba en aquél mensaje Oana Tuduce, del Secretariado General del Foro Internacional de Acción Católica, desde Roma el 4 de octubre de 2006.
Para esta preparación, los jóvenes de Acción Católica del mundo recibieron también un mensaje del padre Pier Battista Pizzaballa, custodio de Tierra Santa, escrito para la jornada mundial en que las Iglesias de todo el mundo ayudan a la Iglesia en Tierra Santa, en que explicaba lo que hacen los franciscanos en la tierra de Jesús y pidiendo su colaboración: «Tienen necesidad estos ‘hermanos de la soga’, así llaman a los franciscanos que se radican aquí en virtud de un Dios que les pide, tantas veces, la fidelidad hasta el martirio. Curan a los enfermos, construyen casas, e iglesias, se dedican a la educación de la juventud, aman esta tierra bajo cuyas antiguas ruinas buscan signos del pasaje de un Hombre ellos saben que es el Mesías».
Añadía el padre Pizzaballa: «Testimonian un amor por la Tierra Santa y por la gente. Ellos son los mediadores entre estas dos realidades: Lugares santos y presencia cristiana. Mantienen viva en esta Tierra tan particular, el perfil y la vocación universal de la Iglesia y de los lugares santos, que son patrimonio irrenunciable para todos». «Si hoy se puede --añadía--, desde cada ángulo del mundo, congregar a peregrinos para abrevarse en las raíces de la fe y de la Iglesia, ello se debe al fiel servicio de custodia que los hijos de San Francisco han realizado con generosidad y sacrificio por más de siete siglos de historia».
El custodio de Tierra Santa seguía explicando el valor de la presencia cristiana en estos lugares: «Tierra de ecumenismo donde la Custodia ha aprendido a convivir y a expresarse con los hermanos de otras iglesias y junto a ellos compartir la hospitalidad a los peregrinos en el lugar del nacimiento y de la muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo». «Tierra de diálogo con el Islam, donde la Custodia ha construido escuelas abiertas a todos, guarderías abiertas a todos, centros sociales abiertos a todos». «Y de diálogo con el hebraísmo, a través de iniciativas a nivel cultural y arqueológico».
Aludía luego a la dolorosa realidad actual: «Tierra de un conflicto político y religioso que se retrotrae a años y que ha desgarrado la vida de estos dos Pueblos». Justificaba la permanencia de los franciscanos «en esta tierra donde ser cristiano no es fácil, no obstante, toda la actividad realizada en nombre de la Iglesia y estar en los Lugares que han sido testigos de la Revelación, son su principal vocación».
La peregrinación está organizada por el Foro Internacional de Acción Católica, organismo que es está compuesto por la Asamblea y el Secretariado General. El Secretariado General lo integran cinco laicos de distintos países que reflejan la variedad de la Acción Católica mundial. Los cinco países son elegidos por la Asamblea Ordinaria del Foro cada tres años. Los actuales miembros del Secretariado General son Terence Mbonabuca, de Burundi; Oana Tuduce, de Rumanía; Lourdes Azorín, España; Emilio Inzaurraga, Argentina; Luigi Alici, Italia, y coordina el Foro Internacional Paola Bignardi, presidenta de la Acción Católica italiana hasta 2005.
Blair asegura «tener fe», pero no aclara nada sobre su conversión. El ex primer ministro siempre va acompañado de una Biblia LA RAZÓN
La conversión al catolicismo del ex primer ministro británico, Tony Blair, es algo que nadie sabe con certeza. El ex líder laborista, como buen político, trata además el asunto en público con la sutileza afilada que le dio el poder; es decir: ni afirma ni desmiente. Cuando el pasado domingo la BBC entrevistó al ex premier y sacó de nuevo a la palestra la cuestión, Blair contestó lo siguiente: «No tiene sentido negarlo. Tengo una profunda fe religiosa. No creo que sea algo malo, sino todo lo contrario, porque da fuerza a la gente». Los que querían un «sí, soy católico», se quedaron con las ganas.
Si durante los diez años que residió en el número 10 de Downing Street sus asesores le aconsejaron no manifestarse sobre sus convicciones religiosas -por miedo a las consecuencias que esto supondría a la hora de valorar las leyes del aborto, la misma guerra de Irak o las relaciones con la Iglesia anglicana (de la que él, hasta ahora forma parte)- los argumentos se repiten ahora por la posibilidad de poner en peligro su labor actual de enviado del Cuarteto para Oriente Medio. De hecho, según el propio Blair, si su ex portavoz Alistair Campbell en cierta ocasión afirmó que el Gobierno laborista no «trabajaba a Dios», fue porque en el Reino Unido el hecho de que un político hable de religión sólo puede causarle problemas. «Mientras que en Estados Unidos y algunos otros países se considera normal que los políticos hablen con sinceridad de su fe, si uno lo hace aquí, la gente va a pensar que está loco», dijo el ex primer ministro.
En el mismo programa, el ex líder del Partido Liberal Demócrata Menzies Campbell señaló que si los votantes británicos hubiesen sabido la influencia de la fe de Blair en su trabajo político, tal vez no le habrían dado la mayoría en tres elecciones consecutivas. Uno de los momentos con los que mayor intensidad se abordó el asunto fue cuando, poco antes de terminar su mandato, el pasado mes junio, el ex líder laborista visitó al Papa Benedicto XVI. Muchos creyeron que Blair anunciaría allí mismo su presunta conversión, pero, según «The Sunday Telegraph», el cardenal Cormac Murphy O?Connor le explicó que sería poco sensato e inapropiado aprovechar una ocasión de tanta visibilidad internacional para anunciar algo tan privado.
La fe, su fuerza Ahora, los últimos rumores indican que será después de Semana Santa cuando Blair haga pública la noticia. De momento, lo único que hace es hablar de la fe en general. «Si uno no tiene esa fuerza, es difícil hacer el trabajo (de primer ministro). Cuenta más que el carácter y el temperamento», matizó en la entrevista con la BBC. «Para mí, el hecho de tener fe contribuyó en buena medida a que pudiera hacer ese trabajo», agregó. Uno de los hombres que mejor le conocen, el actual comisario europeo de Comercio, Peter Mandelson, asegura que Blair va a todas partes con una Biblia, que es lo último que lee antes de dormir. Según Mandelson, dondequiera que se encuentre un domingo, Blair pide siempre a sus colaboradores que le encuentren una iglesia para asistir a misa.
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NACIONAL
Once asociaciones se concentran hoy ante el Ministerio de Sanidad para pedir una reforma de la ley del aborto Agencias
Once asociaciones se concentrarán hoy ante el Ministerio de Sanidad para pedir a todos los grupos políticos representados en el Parlamento "una reforma de la Ley de despenalización del aborto", que se observen "de manera estricta" los tres supuestos despenalizados y el impulso de medidas sociales de "apoyo a las madres gestantes", entre otras medidas.
Según asegura una de las asociaciones convocantes, HazteOir.org, el supuesto del "riesgo para la salud psíquica de la madre" se ha convertido en un "coladero que permite, de hecho, el aborto libre en España", y acusa a la Administración de "dejadez" por no guardar el "debido celo en su inspección sanitaria" ni velar por el "efectivo cumplimiento de las leyes".
Por su parte, el portavoz de la Plataforma La Vida Importa, Juan Sánchez-Galera, asociación convocante asimismo de la concentración, aseguró que las denuncias contra el doctor Carlos Morín "llevaban tres años esperando", y pidió una "pronta resolución de las denuncias interpuestas contra otros centros abortistas como el Centro Aragón", al que acusa de firmar certificados médicos en blanco sobre la situación psicológica de las mujeres que acuden a abortar, y la clínica Isadora, a la que acusa de "tirar más de cien fetos a la basura".
Las asociaciones convocantes son el Instituto de Política Familiar, el Centro Jurídico Tomás Moro, Unión Familiar Española, Asociación Provida de Madrid, Instituto Mujer y Vida, Unidos por la Vida, Evangelium Vitae, SOS Familia, Plataforma La Vida Importa, Hay Alternativas y HazteOir.org.
El cardenal Sistach condena “la aberración que suponen los abortos” para la Iglesia Análisis Digital
El arzobispo de Barcelona, cardenal Lluís Martínez Sistach, afirmó ayer que la vida humana “se debe respetar” desde el primer momento de su concepción hasta su fin último
En una entrevista de TV3, el cardenal Sistach se refirió ayer a la inspección policial de cuatro clínicas de Barcelona donde se practicaban abortos ilegales a mujeres de hasta siete meses de gestación. Así, condenó la "aberración" que suponen para la Iglesia Católica los abortos y recordó que "una vida humana es una vida humana desde el primer momento" y que se debe "respetar". "Matar es matar", sentenció.
Además, Sistach lamentó la bajada en los porcentajes de los niños con síndrome de Down, provocada por el aumento de abortos. "Son personas", dijo, y añadió que él tiene una sobrina con esta deficiencia que "ha unido a la familia totalmente".
Los Obispos de la Provincia Eclesiástica de Madrid recuerdan que el aborto es un “crimen nefando” Análisis Digital
La conmoción que ha provocado en España la detención el pasado martes de seis personas, entre las que se encontraban el cirujano Carlos Morín, por provocar abortos ilegales a mujeres embarazadas de hasta siete meses de gestación en varias clínicas de Barcelona, no es para menos. España es el país de la Unión Europea en el que más han aumentado los abortos en los últimos diez años, con 98.500 abortos practicados en 2006, siendo el 97% presuntamente fraudulentos
No cesa el empeño en justificar los asesinatos de embriones amparándose en dos de los coladeros de la ley, (los dos supuestos más vacíos y engañosos: el de la salud física o psíquica de la madre), para lucrarse, como este supuesto “doctor” que cobraba cuatro mil euros por aborto. Sobre este asunto, el secretario del Colegio Oficial de Médicos de Barcelona (COMB), Jaume Padrós, consideró ayer que el reportaje de la televisión pública danesa DR, que destapó el entramado de los abortos ilegales, fue una "manipulación informativa" que no evidenciaba un delito, por lo cual la institución no investigó la actividad de Morín.
Frente a esta normativa, que califican de “injusta”, los obispos de la Provincia Eclesiástica de Madrid, el cardenal Antonio Mª Rouco Varela, arzobispo de Madrid, monseñor Jesús Catalá, obispo de Alcalá de Henares, monseñor Joaquín Mª López de Andujar, obispo de Getafe, y los obispos auxiliares de Madrid, monseñor Fidel Herraéz, monseñor César Franco y monseñor Eugenio Romero, así como el obispo auxiliar de Getafe, monseñor Rafael Zornoza, hicieron pública el pasado mes de marzo una nota conjunta titulada “Sobre el grave problema del aborto”.
Es sabido que a más de un millón de niños se les ha negado el derecho a nacer amparándose en la ley del aborto aprobada en 1985. Pero, fuera del marco legal también se practican abortos ilegales. Esta semana la Policía entró en las clínicas abortistas del “doctor” Carlos Marín, quien por la escandalosa cifra de 4000 euros practicaba abortos a mujeres embarazadas de hasta siete meses.
“Sobre el grave problema del aborto”. En ella, los obispos afirmaban que “no podemos acostumbrarnos a situaciones inmorales, ocasionadas por leyes injustas; tampoco podemos pensar que nada se puede hacer por cambiar el rumbo de la sociedad en cuestiones que ponen en peligro el fundamento de la misma sociedad, como es el derecho a la vida”. En España se produce un aborto cada 6,2 minutos y uno de cada seis embarazos acaba en el asesinato del hijo. En el año 2004 se practicaron 84.985 abortos, y lo peor de todo, es que las cifras van en aumento.
Los obispos han mostrado su preocupación porque sólo en cinco años se ha incrementado en un 45 por ciento esta cruel práctica. Así, calificaban en su Nota el problema de “enormes proporciones”, lo que constata que vivimos en “una sociedad a la deriva que ha aceptado como normal una violación tan grave contra la vida humana”. En concreto, en la Comunidad de Madrid, “existe un incremento notable de los abortos tardíos”, es decir, las madres matan a sus hijos que se han gestado durante más de dos meses en sus vientres. En una sola clínica de Madrid se producen 40 abortos diarios de muy avanzado estado. Los obispos de la Provincia Eclesiástica de Madrid denuncian la práctica de nuevas formas de aborto y reclaman una aclaración ética.
También, preocupa que la cifra de abortos realizados por madres menores de 19 años (1.765) represente ya el 11% del total y el 13% corresponde a mujeres emigrantes y paradas “que se ven empujadas a cometerlo”. Por lo tanto, “nos encontramos de hecho ante el aborto libre, lo cual es un fraude de ley. Son datos que revelan la incapacidad de la autoridad pública de defender la vida del no nacido y una ineficacia enorme en la prevención de los embarazos no deseados”.
Concluyen su Nota haciendo un llamamiento a defender la vida: “Educar para el amor y la vida es una tarea hermosa, pues de ella depende la creación de una sociedad en la que el hombre sea amado por sí mismo, como hijo de Dios, llamado a participar en su misma vida, que recibimos como don sagrado
Lo que es cierto, es que los supuestos por los que el aborto se despenalizó no se cumplen: el grave peligro para la vida o salud física o psíquica de la embarazada; el embarazo por violación -hasta 12 semanas-, y la presunción de problemas físicos o psíquicos para el feto -hasta la semana 22-.
A una mujer que se ve abocada al drama del aborto se le debe orientar y ayudar, pero también con medios. Diversas asociaciones se dedican a ello pero es de lamentar iniciativas de grupos políticos que abogan por despenalizar el aborto libre. Lo importante, es cambiar el rumbo de los ciudadanos en cuestiones que ponen en peligro el fundamento de la misma sociedad como es el derecho a la vida.
Investigan a la Generalitat por el caso de las clínicas abortistas EL MUNDO
La Guardia Civil está investigando la posible implicación de la Generalitat de Cataluña en el caso de las clínicas abortistas de Barcelona. Según fuentes conocedoras de las pesquisas que dirige el Juzgado de Instrucción número 33 de la capital catalana, la Consejería de Salud podría estar implicada en el tratamiento de los residuos orgánicos, del que es responsable. También se está analizando la supervisión llevada a cabo por la Administración catalana de las cuatro clínicas del grupo CBM, dirigido por el doctor Carlos Morín, que fue detenido esta semana junto a su mujer y cuatro trabajadores más.
Fuentes de la investigación señalaron ayer que el destino final de los fetos de las mujeres operadas es todavía un misterio. Uno de los extremos que se está indagando es si pudieran haber sido desviados a la industria farmacéutica. Respecto a las trituradoras que había en las clínicas, la Guardia Civil asegura que no ha encontrado ninguna, pero el propio abogado de Morín admitió que en uno de los centros había una de estas máquinas, aunque hacía muchos años que no se utilizaba.
En caso de que los responsables de las clínicas hubieran seguido el procedimiento legal, los fetos habrían sido introducidos en unos contenedores de unos 60 litros que posteriormente son trasladados a dos plantas de tratamiento -situadas en Constantí y en Sant Cugat del Vallès, y gestionadas por Consenur y Ecoclinic-. En ellas, los restos humanos se convierten en «un material inerte y granulado» que luego se deriva al sistema de residuos urbanos. El tratamiento de estos residuos sanitarios depende la Consejería de Salud.
Esta no sería, según fuentes de la investigación, la única posible implicación de la Generalitat en este caso. Y es que la querella presentada por E-Cristians no sólo va dirigida contra el director de las clínicas y los «coautores, cómplices o encubridores de los abortos ilegales», sino también contra «el funcionario o los funcionarios que resulten ser competentes para la inspección de las actividades en los centros». Precisamente sobre este aspecto, la Generalitat afirmó ayer que éstas se priorizan en función del tamaño del centro médico. «Los grandes hospitales son sometidos a controles más regulares que los centros más pequeños», explicó a este diario el director del programa de Gestión Intracentros de Residuos Sanitarios de la Generalitat, Manel Llorenç.
Lo argumentó explicando que «los grandes centros sanitarios suponen un riesgo más grande de infecciones mediante sus residuos que las pequeñas clínicas», dijo, añadiendo que éstas sólo se inspeccionan «cuando se ha presentado una denuncia o hay suficiente documentación que avale un peligro o una mala actuación».
A última hora de la noche, tras tomar declaración a los seis imputados durante más de 14 horas, la juez que instruye el caso decidió prorrogar la detención para todos ellos, para quienes el fiscal pide prisión provisional sin fianza.
La senadora socialista Mercedes Aroz deja su escaño y anuncia su conversión al cristianismo Forum Libertas
Divorciada, antigua militante comunista, cofundadora del PSC, 21 años de parlamentaria... la senadora más votada dice que "hay algo más que razón y ciencia". En un país como España de listas cerradas y bloqueadas sólo hay un sistema donde la gente pueda elegir nombres propios: las elecciones al Senado. Y el senador más votado de la historia del Senado es Mercedes Aroz (1.602.225 votos en la última legislatura, el 53,67%), senadora socialista por Barcelona.
En una época de "cuotas" en listas electorales, donde hay mujeres "políticas" de curriculum brevísimo, la senadora Aroz aparece como una veterana de primera línea: marxista ortodoxa durante décadas, se afilió al PSOE en 1976, proveniente de la rojísima Liga Comunista Revolucionaria. En el PSC formó parte de su dirección política durante 18 años, así como del Comité Federal del PSOE. En 1986 fue elegida diputada por Barcelona a las Cortes. Fue una de las fundadoras del PSC en 1978: desde la Federación Catalana del PSOE, ella participaba en la comisión que consiguió unir a los tres partidos socialistas que había entonces en Cataluña (eran el PSOE, PSC-C y PSC-R).
Esta es la mujer que ahora ha anunciado con una nota difundida por Europa Press que deja el escaño y que la razón es su conversión al cristianismo, un proceso que le ha llevado varios años. Aroz anuncia con alegría su "plena integración como miembro de la Iglesia Católica". Y no es un cristianismo del "todo vale, nada cambia". Al contrario: todo cambia. Y por eso deja el escaño y los cargos en el partido, aunque seguirá siendo militante de a pie del PSC. ¿Es, quizá, una forma de decir "otro socialismo es posible"?
Compromiso cristiano y coherencia. "Mi actual compromiso cristiano me ha llevado a discrepar con determinadas leyes del Gobierno que chocan frontalmente con la ética cristiana, como la regulación dada a la unión homosexual o la investigación con embriones, y que en conciencia no he podido apoyar. En consecuencia se imponía la decisión que he tomado", afirma en su comunicado. Ya en junio de 2005 Mercedes Aroz anunció su oposición a la ley socialista del matrimonio homosexual (como publicaba ForumLibertas aquí) y cuando se debatió en el Senado.
Los senadores socialistas Mercedes Aroz y Francisco Vázquez (ex-alcalde de La Coruña, hoy embajador ante la Santa Sede y terciario carmelita) se ausentaron durante la votación en el Senado y ambos hablaron contra la ley. Mercedes Aroz insistió esos días en que ella se alineaba con las tesis del líder socialista francés Lionel Jospin -y de casi todo el socialismo europeo- de que reconocer derechos ligados a la convivencia no justificaba cambiar la definición y el sentido del matrimonio, que era un bien a proteger. ForumLibertas publicó AQUÍ sus 6 argumentos contra la ley de matrimonio gay.
El Senado votó (véase la noticia de ForumLibertas aquí). Los senadores del PP (126), 4 de CiU y 1 regionalista aragonés votaron contra la ley del matrimonio gay; sólo 119 parlamentarios apoyaron esta ley. El Senado vetó, por lo tanto el matrimonio homosexual. El peculiar sistema bicameral español, sin embargo, permitió que el Congreso de los Diputados, con mayoría socialista, ignorase el veto de los senadores y así se aprobó una ley criticada por el Consejo de Estado (dictamen 2628/2004), la Real Academia de Legislación y Jurisprudencia, el Consejo General del Poder Judicial, 700.000 firmas avaladas por la Junta Electoral Central y una manifestación de 700.000 personas en Madrid (si usamos las cifars de la prensa italiana, por ejemplo).
La fe, para "comprender la propia identidad y el sentido de la vida". En su comunicado Mercedes Aroz es de una claridad y una sinceridad casi escandalosa. Y más después de las declaraciones de Tony Blair, el ex-premier británico laborista, que no acaba de dar el paso al catolicismo y no tiene del todo claros los temas de bioética, derechos del ser humano en estado embrionario o el matrimonio natural. Con todo, Blair ha hablado con franqueza del significado de tener fe, de la fuerza que da. Y también de la persecución que inevitablemente implica. Decía el 25 de noviembre en la BBC “Si hablas de tu fe religiosa, la gente te toma por un pirado”.
¿Cuántos pensarán que Mercedes Aroz es una "pirada"? ¿Dejar un puesto de poder y sueldo en un partido que gobierna Barcelona, Cataluña, España? ¿A cambio de qué? "He querido hacer pública mi conversión para subrayar la convicción de la Iglesia Católica de que el cristianismo tiene mucho que decir a los hombres y mujeres de nuestro tiempo, porque hay algo más que la razón y la ciencia. A través de la fe cristiana se alcanza a comprender plenamente la propia identidad como ser humano y el sentido de la vida", recoge en declaraciones Europa Press. Esta antigua marxista no sólo deja la política no sólo anunciando su fe íntima... sino que proclama con descaro el papel positivo de la institución más denigrada en la prensa española y en los medios políticos de izquierda: la Iglesia Católica.
Aroz además denuncia la ideología laicista: "la libertad religiosa reclama el respeto y un reconocimiento positivo del hecho religioso, frente a un intento de imponer el laicismo". Y pide al Estado que facilite "la educación religiosa en la escuela".
Un proceso paulatino y reflexivo. Hace ya unos años que Mercedes Aroz se fue acercando a la fe, a través de testimonios muy cercanos en su misma familia. Con la llegada de Zapatero a la Moncloa, la senadora hizo esfuerzos por tender puentes entre el "zapaterismo" y la Iglesia; escribía cartas al Presidente con sugerencias, propuestas de cooperación con la Iglesia. Casi agotada la legislatura con leyes radicalmente incompatibles con una visión cristiana coherente, Mercedes Aroz ha decidido "salir del armario" de cristiana oculta en el que ha macerado su fe durante los últimos años.
En la inmensa mayoría de países, Mercedes Aroz habría podido seguir siendo senadora socialista y defender la vida, el matrimonio y la libertad de los padres para elegir la educación de sus hijos. En España, pese a su esfuerzo por conciliar su fe y el trabajo en un partido, parece que no ha sido posible posible.
El cardenal de Barcelona defiende la reelección de Blázquez en el Episcopado ABC
El cardenal de Barcelona, Lluís Martínez Sistach, se mostró ayer favorable a que el actual presidente del Episcopado, Ricardo Blázquez, sea reelegido para un nuevo mandato al frente de la Iglesia española en las elecciones que se celebrarán el próximo 4 de marzo. En declaraciones a TV3, el arzobispo de la Ciudad Condal destacó que monseñor Blázquez «lo ha hecho muy bien» durante estos tres años como presidente de la Conferencia Episcopal.
«Normalmente, lo que sucede es que los presidentes repiten un segundo mandato. Un tercero ya es difícil, porque se pide una mayoría de dos tercios. Con un segundo mandato, como lo que se pide, es la mitad más uno,normalmente, si lo ha hecho bien, y Blázquez lo ha hecho muy bien; es probable que pueda volver a salir», declaró el cardenal de Barcelona, quien a su vez es miembro del Comité Ejecutivo del Episcopado, máximo órgano decisorio de la Casa de la Iglesia entre Plenarias. Martínez Sistach fue designado cardenal por Benedicto XVI en el Consistorio que tuvo lugar el pasado sábado en el Vaticano, en el que también adquirieron la birreta cardenalicia el arzobispo de Valencia, Agustín García Gasco, y el jesuita Urbano Navarrete.
Por otro lado, el arzobispo de Barcelona se mostró crítico con el papel jugado por algunos programas de la cadena de radio Cope, propiedad de los obispos españoles -y responsabilidad directa del Comité Ejecutivo, del que forma parte-. Preguntado sobre este particular, Sistach defendió la libertad de expresión, «en la Cope y en todos los medios de comunicación», aunque sí incidió en que «la libertad de expresión debe ir acompañada de derechos y deberes como es el respeto a la dignidad de las personas y de las instituciones».
En este sentido, apuntó que «algunos programas de la Cope deberían adecuarse a su ideario», así como «cambiar las formas y también algunos contenidos». «Si las formas no son adecuadas, la objetividad que pueda tener una crítica pierde fuerza», remachó el purpurado. «En la Cope hay programas y programas», especificó.
Signis España cree que es “sensato” que los padres católicos no lleven a sus hijos a ver “La Brújula Dorada” VERITAS
La Junta directiva de la Asociación Signis España, tras consultar a los obispos de la Comisión de Medios de Comunicación de la Conferencia Episcopal Española, según comunicó Juan Orellana, presidente de esta Asoaciación, ha decidido emitir un Comunicado sobre la película “La brújula Dorada”-que puede leerse íntegro en la sección “Documentos”, de www.agenciaveritas.com-, en el que se expresa la conveniencia de que los padres católicos no lleven a sus hijos a ver este film.
El comunicado se emite ante las reacciones que la película ha suscitado “en diversos ámbitos por su presunto anticatolicismo y sobre todo debido a la importante cantidad de solicitudes de información y criterio por parte de muchos fieles católicos y padres de familia”.
El texto pone de manifiesto algunos de los elementos de la película que pueden interpretarse como alusiones anticatólicas soterradas, y subraya que “como filosofía de fondo la película propone un mundo donde nada ni nadie tenga autoridad -aunque en el film se habla a veces de la “verdad”-, un mundo en el que la última palabra cosmológica parece tenerla el materialismo".
“Por último, nos parece muy sensato que padres católicos prefieran que sus hijos no vean este film, por las razones arriba expuestas. También creemos que la encriptación de las analogías anticatólicas hace que su supuesta eficacia quede suficientemente mermada e incognoscible para el público juvenil”, subraya el comunicado de Signis.
Signis es la Asociación Católica Mundial para la Comunicación, que preside en España Juan Orellana, director del Departamento de Cine de la CEE.
www.portantos.es, para el sostenimiento de la Iglesia. Si eres católico, colabora con tu Iglesia Alfa y Omega El nuevo modelo de asignación tributaria con destino a la Iglesia obliga a una mayor responsabilidad de los contribuyentes en su sostenimiento económico. Por ello, la nueva acción comunicativa de la Iglesia -la presentación de la marca Xtantos y la página web www.portantos.es - hace hincapié en la ingente labor social, educativa, cultural y espiritual que lleva a cabo la Iglesia en España y en el mundo, y ofrece las herramientas necesarias para que quienes deseen colaborar económicamente con ella puedan hacerlo sin dificultad
Cerca de 8 millones de personas acuden a misa cada domingo; medio millón de niños y jóvenes reciben catequesis cada año; 27.000 niños son atendidos en casas de acogida de la Iglesia; miles de voluntarios en hospitales, residencias de ancianos, orfanatos, etc.; 16.000 misioneros trabajando en 42 países...: la labor de la Iglesia en favor de toda la sociedad necesita, cada vez más, en palabras de don Fernando Giménez Barriocanal, Vicesecretario de Asuntos Económicos, de la Conferencia Episcopal Española, «del compromiso personal y periódico de todos los católicos y de todos los que valoran el papel de la Iglesia».
Para ello, y dentro de la campaña de comunicación que se ha puesto en marcha desde la Conferencia Episcopal Española, se ha creado una marca que identifica todas las acciones de fomento del sostenimiento económico de la Iglesia: Xtantos, y que hace referencia al lema de la campaña: Todavía hay tantos que necesitan tanto... Esta marca está asociada a una página web: www.portantos.es, en la que se informa acerca del nuevo sistema de sostenimiento de la Iglesia, incide en la necesaria concienciación de los católicos para colaborar en este sentido, y facilita un sistema para que quienes lo deseen puedan hacerlo sin dificultad.
Según don Isidro Catela, Director de la Oficina de Información de la Conferencia Episcopal Española, «en Italia, una campaña de comunicación similar ha conseguido aumentar a medio plazo los ingresos de la Iglesia, lo que abre una perspectiva interesante».
La página www.portantos.es tiene un diseño moderno y sencillo, que se maneja con facilidad, y en él destacan cinco apartados. El primero, Lo que somos, subraya que son millones los católicos que en todo el mundo reconocen en el prójimo el rostro de Cristo -de manera particular en los más necesitados- y desarrollan una enorme labor (social, educativa, asistencial, etc.) que repercute en beneficio de todos los hombres. El segundo, Lo que hacemos, incide en las principales aportaciones que hace la Iglesia a la sociedad: su presencia en los acontecimientos más importantes de la vida, su aportación social en forma de valores, su ayuda a los más necesitados, su contribución al desarrollo cultural..., y se ofrecen además algunas cifras en este sentido. El tercer apartado, Historias reales, contiene los testimonios de personas que trabajan en alguno de estos ámbitos, o bien que se ven beneficiados por esta labor, y también está abierto para las aportaciones personales de los internautas.
El cuarto apartado lleva por título Nuestros recursos: se expone en él la nueva situación de la financiación de la Iglesia, y se explica cuáles son sus fuentes de financiación. Finalmente, el quinto, Colabora con nosotros, ofrece una herramienta por la que, introduciendo el código postal, se obtienen los datos de contacto de la diócesis correspondiente para dirigirse a ella a la hora de colaborar; también se ha articulado un formulario para que sea la propia diócesis la que se dirija al interesado. Esta campaña de comunicación sobre la concienciación de católicos y no católicos en el sostenimiento de la Iglesia se ve acompañado también de materiales que serán entregados a las distintas diócesis para su distribución entre los fieles. En ellos se insiste en que, si eres católico, debes colaborar económicamente con tu Iglesia. Tu aportación periódica es fundamental. Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo
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NAVARRA
San Saturnino protagoniza la procesión más multitudinaria de los últimos 10 años Diario de Noticias
Este año no llovió y San Saturnino salió de su parroquia arropado por una multitud incontable de personas. Según la Policía Municipal de Pamplona, la procesión de ayer fue la más concurrida de los últimos diez años. Un escenario perfecto para el debut del nuevo arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, Francisco Pérez González, que presidió la misa en honor al santo y patrón de la ciudad en una mañana que transcurrió sin incidentes y con una novedad: un canción dedicada al mártir que sobrecogió al público más devoto.
La designación de San Saturnino como patrón de Pamplona fue aprobada por el Pleno del Ayuntamiento de la ciudad el 26 de noviembre de 1611, en consideración a la labor evangelizadora en la capital navarra que la tradición le atribuye al mártir cristiano. Cuatro siglos más tarde, los pamploneses honraron ayer a su patrón y veneraron su imagen que desfiló por las calles del burgo que lleva su nombre.
El cortejo estuvo precedido por la comparsa de figantes, seguido, por este orden, de cuatro guardias municipales, txistularis, dantzaris, timbales y clarines, la imagen de San Saturnino, el Cabildo de la Catedral, la bandera de la ciudad con porta-bolas, maceros y libreas, los miembros de la Corporación municipal, el jefe de la Policía Municipal y un segundo grupo de guardias de gala y la Pamplonesa cerrando la comitiva. En el acto no estuvieron presentes los concejales Mariné Pueyo Danso y Mikel Gastesi (ANV); Javier Torrens (PSN); José María Mauleón, Ignacio Cabasés y Uxue Barkos (NaBai).
El santo partió de la parroquia de San Cernin pasadas las 10.30 horas y recorrió las calle San Saturnino, Mayor, San Francisco y Arazuri para regresar por la calle Nueva y San Saturnino. A su llegada, Miguel Moncada, Carlos Lázaro, Eduardo Solano, Mikel Ugarte, Ángel Ardaiz, Alberto Laviñeta, Fermín Elcoaz, Alberto Asurmendi, Javier Horno, Francisco Javier Torres, Rafael Iribarren, José Antonio Arnedo e Iñaki Lacunza armados con guitarras, un violín, un bajo, un contrabajo y cuatro voces para to |