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23 de mayo de 2008 |
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INTERNACIONAL
El Papa pide «coraje» a los católicos ante el laicismo y el relativismo La Razón
Benedicto XVI comenzó ayer su primer viaje a tierras italianas en lo que va de año. A su llegada a la ciudad portuaria de Savona y a pesar de la incesante lluvia, cientos de entusiastas fieles recibieron al Pontífice con el paraguas en una mano y la protocolaria bandera vaticana en la otra.
El acto más multitudinario de la jornada -aunque no el único- fue la Santa Misa que Benedicto XVI presidió en la Plaza del Pueblo de Savona. Ante cerca de 30.000 personas, el Pontífice recordó el testimonio de fe de los savoneses durante el tiempo en el que el Papa Pío VII fue prisionero de Napoleón entre 1809 y 1912. Esta página oscura de la historia de Europa «nos enseña el coraje para afrontar los desafíos del mundo: materialismo, relativismo, laicismo, sin ceder jamás a los compromisos y dispuestos a sufrir en carne propia las consecuencias para permanecer fieles al Señor y a su Iglesia», recalcó el Papa. Este episodio «nos invita a conservar inalterable en la prueba la fe en Dios, conscientes de que Él, aunque permite para su Iglesia momentos difíciles, no la abandona nunca», informa la agencia italiana Korazym.
El Pontífice señaló que, «lamentablemente, son numerosas las emergencias morales y materiales que hoy nos preocupan»; por esta razón, recordó a los fieles presentes que la oración y la misa dominical son «medios fundamentales para el crecimiento espiritual y para poder afrontar con fuerza y coraje los desafíos actuales».
«La verdadera felicidad» Por último, el Papa no quiso pasar por alto la presencia de cientos de jóvenes que llevaban muchos días preparando esta visita. «Poned vuestra juventud al servicio de Dios y de los hermanos. Seguir a Cristo implica siempre el coraje de andar contracorriente. Pero vale la pena: ésta es la vía de la verdadera realización personal y, por tanto, de la verdadera felicidad», recalcó el Pontífice. El breve viaje papal al norte de Italia concluye hoy en Génova, donde visitará un hospital pediátrico, se encontrará con los jóvenes de la ciudad y celebrará una misa al aire libre.
Seminario sobre los nuevos movimientos La Razón
Benedicto XVI recibirá el sábado por la mañana, antes de iniciar su visita a las ciudades italianas de Génova y Savona, a los más de cien obispos participantes en el Seminario de Estudios organizado por el Pontificio Consejo para los Laicos en el que se debate la importancia de los nuevos movimientos eclesiales. El cardenal Stanislaw Rylko, presidente de esta institución, animó a los prelados a que vean estas comunidades como «un don providencial» para la Iglesia y no como un «problema».
El Papa apoya a las familias emigrantes La Razón
Consciente de las dificultades que sufren por encontrarse lejos de sus familias y en un país extraño, el Papa hizo ayer un nuevo llamamiento a favor de los inmigrantes. En su discurso a los participantes en la sesión plenaria del Pontificio Consejo de la Pastoral para la Inmigración, Benedicto XVI hizo hincapié en la importancia de la reunificación de las familias, ya que éstas suponen un importante «factor de integración».
Las palabras del Pontífice van en consonancia con una de las intervenciones públicas que realizó en su reciente viaje a Estados Unidos, país al que animó a que «continúe en su empeño de acoger a los hermanos y hermanas que llegan, principalmente, de los países pobres», como ayer recordó. El discurso del Pontífice cobra una mayor importancia dentro de las drásticas medidas que las autoridades italianas han emprendido contra la inmigración ilegal en el país, que han llevado a la detención de cientos de inmigrantes. Además, Berlusconi prepara un paquete de medidas contra la inmigración ilegal que presentará la próxima semana. De esta forma, materializa una de las promesas electorales que le ha llevado de nuevo a la Presidencia.
En este contexto, el Papa quiso contemplar la inmigración desde una perspectiva cristiana y realizó incluso un llamamiento a la Iglesia para que «facilite la participación en la misa a los emigrantes y desplazados», ya que en la Eucaristía se halla un «fortísimo retorno» a la familia y al matrimonio. Además, quien va a misa, encuentra fuerzas para vivir sus circunstancias «con una perspectiva de fe, buscando en la gracia divina la fuerza necesaria» para superar situaciones difíciles. Las migraciones representan «una frontera importante para la nueva evangelización», reconoció Benedicto XVI, quien animó a los participantes en la sesión plenaria a que «prosigan su empeño pastoral con renovado celo». «Os aseguro mi cercanía espiritual. Os acompaño con mis oraciones para que el Espíritu Santo haga provechosa cada una de vuestras iniciativas», afirmó.
La familia, incluso la que está separada por la inmigración, es la «célula original de la sociedad», recordó Benedicto XVI, por lo que debe ser defendida «con valentía y paciencia» para que no sea destruida. «Representa la comunidad en la cual desde la infancia se enseña a adorar y amar a Dios», en la que se aprende la «gramática» de los valores humanos así como a hacer buen uso «de la libertad en la verdad». Desgraciadamente, se lamentó el Pontífice, el «fenómeno de la movilidad humana» dificulta especialmente este proceso.
La Asociación de Madres Cristianas "Santa Mónica" cuenta con 12.000 miembros. Promovida por los Agustinos Recoletos ZENIT
La Asociación de Madres Cristianas "Santa Mónica", promovida por los Agustinos Recoletos cuenta ya con más de 12.000 integrantes en diez países. La Asociación nació en la parroquia Santa Rita de Madrid, España, en la década de los ochenta del siglo pasado. Su fundador, el recoleto Lorenzo Infante, trataba de responder a la inquietud de las madres que no sabían qué hacer ante la pérdida de la fe de sus hijos y nietos.
"Las Mónicas" tienen en la madre de san Agustín su modelo de vida y oración, informa en una nota enviada a Zenit por el gabinete de prensa de la Orden de Agustinos Recoletos. El 6 noviembre del año 1987 la Asociación de Madres Cristianas "Santa Mónica" fue reconocida canónicamente por la archidiócesis de Madrid como asociación pública de fieles. El padre Lorenzo Infante la extendió por las diócesis españolas, entre otras motivaciones, con la intención de lograr un reconocimiento oficial por parte de la Conferencia Episcopal Española que aún no ha llegado. Los estatutos aclaran que no se trata de agobiar a las madres con más cargas, sino de ayudarlas en la fidelidad a su vocación como esposas y madres cristianas. La preocupación por la transmisión de la fe constituye el valor primordial y referente esencial. En esa tarea los agustinos recoletos las apoyan de manera incondicional.
La formación en la fe consiste básicamente en que las madres conozcan cada vez mejor la vida de santa Mónica para poder imitarla más fielmente. Con este fin el padre Lorenzo dictaba charlas por distintos lugares, escribía artículos que enviaba a "las Mónicas" regularmente, y dejó constancia en los Estatutos de la obligación de celebrar una asamblea general cada año. Un grupo de siete madres forma un "coro de oración": cada una reza por los hijos propios y ajenos, especialmente el día de la semana que ella elija; de esta manera la oración no se interrumpe. No es necesario que se reúnan para rezar; basta con que cada una lo haga el día que le corresponde, a ser posible ante Jesús sacramentado.
El padre Lorenzo Infante distribuyó en su tiempo más de 60.000 oraciones a otras tantas Madres Cristianas. Su distribución y permanencia, aún con las dificultades de contabilizar y ser exactos en los datos, se ha ensanchado por todo el mundo llegando a lugares insospechados, como por simbiosis, sin una labor concreta de un religioso que se dedicase a ello. Un factor casi determinante en la implantación y difusión de la Asociación ha sido la dedicación de ciertas madres comprometidas con la causa, en especial las pertenecientes a la fraternidad seglar. Por lo general, la Asociación se ha concretado en la formación de coros de oración. En un primer momento los coros han tenido una gran aceptación y difusión en los ministerios atendidos por los agustinos recoletos, incluso han suscitado entusiasmo en muchas madres que los han promovido con celo. Así han tomado diverso cariz según los lugares y las prácticas pastorales.
Desde Hungría, la Asociación de Madres Cristianas, allí asesorada por el jesuita Gabriel Róna, comunicó a la Orden que lleva más de diez años funcionando en este país. Ya ha llegado a muchas poblaciones del país magiar donde cada año celebran un encuentro nacional y varios regionales. Hay muchísima comunicación entre las madres, y una de ellas responde a todas las cartas que llegan. Cuatro veces al año se distribuye una carta circular a las madres o a los grupos de madres. El día 27 de cada mes se reúnen en la iglesia, oran, asisten comunitariamente a la eucaristía. En Ucrania se tradujo la hoja repartida en Hungría al idioma ucraniano y hay madres que rezan ya en ese idioma y forman nuevos grupos.
El pasado 17 de mayo se celebró la reunión anual de la Asociación de Madres Cristianas "Santa Mónica" en Hungría. Más de mil madres se reunieron en la catedral de Vac, situada a orillas del Danubio y ubicada al norte de Budapest, para rezar por la fe de sus hijos. El cardenal primado de Hungría, Peter Erdo, presidió la eucaristía y destacó la importancia de la oración de los padres por la fe de los hijos poniendo como ejemplo a santa Mónica. Desde Perú, Ana María de la Vega, enlace de las Madres Cristianas, señala que la asociación comenzó su andadura en noviembre de 1997 cuando se formaron los primeros once coros de oración. Hoy cuentan con 746 coros, lo que hace un total de 5.222 madres que en algún momento del día oran pidiendo al Señor por la fe de sus hijos.
Se tiene referencia de la existencia de 1.782 coros que suman 12.474 madres asociadas, divididos de este modo: Argentina: 1 coro y 7 madres asociadas; Venezuela: 123 coros y 861 madres asociadas; Costa Rica: 37 coros y 259 madres asociadas; España: 238 coros y 1.666 madres asociadas; Estados Unidos: 59 coros y 413 madres asociadas; Hungría: 170 coros y 1.190 madres asociadas; Italia: 18 coros y 126 madres asociadas; México: 390 coros y 2.730 madres asociadas; Perú: 746 coros y 5.222 madres asociadas.
La Orden de Agustinos Recoletos (OAR) hunde sus raíces en la reforma que vivió la Iglesia en el siglo XVI (1588). En la actualidad cuenta con 1.200 religiosos distribuidos en 205 comunidades a lo largo y ancho del mundo. Están presentes en 19 países con una especial implantación en España, Filipinas y en el continente americano. Atienden más de 200 parroquias, medio centenar de centros educativos y universitarios además de los 8 territorios de misión en África, América y Asia. La comunidad agustino recoleta cuenta, entre sus religiosos, con 19 obispos en activo.
Benedicto XVI exige la prohibición de las bombas de racimo La Razón
Benedicto XVI concluyó ayer su viaje a Savona y Génova con un firme llamamiento: la prohibición de las bombas de racimo, que, según las Naciones Unidas, han dejado más de 13.000 muertos y heridos en Laos, Vietman, Afganistán, Irak y Líbano. Entre los múltiples actos que ocupaban su agenda dominical, el Papa encontró un momento, después del rezo del Ángelus, para mostrar su apoyo a la Conferencia de Dublín, que reunirá a partir de hoy a más de cien países con el objetivo de ultimar un tratado que prohíba estos «ingenios mortales». A pesar de que EE UU, Israel, China, Rusia, India y Pakistán no acudirán a la cita, el Papa confía en que «se pueda llegar a un instrumento internacional fuerte y creíble», ya que, en su opinión, «es necesario remediar los errores del pasado y evitar que se repitan en el futuro».
El elixir de la juventud La visita a Génova estuvo marcada por otros actos que congregaron a cientos de fieles. El Papa visitó el Santuario de la Virgen de la Guardia, la catedral genovesa y el hospital pediátrico «Giannina Gaslini», que, según sus propias palabras, es un punto de referencia no sólo para Italia sino para toda la cuenca del Mediterráneo. Los jóvenes también tuvieron su momento en un encuentro multitudinario que se celebró en la Plaza Matteotti. En el acto, el Pontífice les animó a permanecer siempre jóvenes, pero para ello les dio su propia receta, muy alejada de los cánones de la moda actual. «Si un joven descubre los valores verdaderos y grandes, entonces nunca envejece, incluso si el cuerpo sigue sus leyes. Permanece joven siempre en el corazón e irradia juventud, es decir, bondad». Y añadió: «Sed jóvenes, pero no a la moda: las modas se queman, como un relámpago, en un impulso frenético e irreflexivo. La juventud, aquella de la bondad, permanece para siempre».
Por la tarde, y antes de regresar al Vaticano, Benedicto XVI presidió la misa dominical de la Santísima Trinidad, en cuya homilía animó a los fieles a «cultivar una fe pensada, capaz de dialogar en profundidad con todos, con los hermanos no católicos, con los no cristianos y los no creyentes».
La encíclica «Humanae vitae», una profecía para hoy, según el portavoz vaticano. Análisis del padre Federico Lombardi, S.I. ZENIT
La encíclica Humanae vitae, escrita por Pablo VI hace cuarenta años, es una profecía para nuestro tiempo, asegura un portavoz vaticano. El padre Federico Lombardi, S.I., director de la Oficina de Información de la Santa Sede, ha analizado el discurso que pronunció Benedicto XVI el 10 de mayo sobre aquel documento --que tanto debate suscitó--, en el marco de un congreso de la Universidad Lateranense. El Santo Padre define la encíclica como fruto de «una decisión sufrida», «gesto de valentía al subrayar la continuidad de la doctrina y de la tradición de la Iglesia». Se trata de una enseñanza «no fácil», pero de «verdad inmutable»; con la distancia del tiempo se percibe la mirada de futuro «con la que se afrontó el problema».
«Sin dejarse dominar por la fascinación de la técnica, la Iglesia sigue contemplando el amor conyugal entre el hombre y la mujer como participación en la acción creadora de Dios mismo», explica el padre Lombardi en el editorial de Octava Dies, semanario del Centro Televisivo Vaticano del que también es director. «Una mirada llena de respeto, atenta a aquello de misterioso y sorprendente que ocurre en la transmisión de la vida. Ciertamente la lógica de reciprocidad de acogida, de dominio de sí , de respeto del cónyuge, de espiritualidad y de responsabilidad, que caracteriza esta visión, puede parecer a años luz de esa ostentada separación de la sexualidad respecto a la responsabilidad, de esa "transformación de la sexualidad en droga", que hoy grita ante nosotros desde cualquier rincón de nuestras calles y ciudades, desde cualquier pantalla de nuestras televisiones y ordenadores», afirma el portavoz vaticano.
«Pero precisamente por esto la Humanae vitae es previsora. Con la valentía de palabras difíciles nos recuerda una verdad y una dignidad de la persona, de la vida y del amor, que con demasiada frecuencia se olvida». Y la consecuencia no es una felicidad mayor, «sino ese "círculo de egoísmo asfixiante que -como dice el Papa- está siempre al acecho". En cambio "el amor y la razón juntas -añade el Papa Benedicto- pueden hacer algo grande". Sí: salvar el amor, hoy y mañana. Para todos», concluye.
El Papa nombra nuncio en Kazajistán a un sacerdote español La Razón
El Papa Benedicto XVI nombró hoy al sacerdote español Miguel Maury Buendía, de 52 años, nuncio apostólico en Kazajistán, según dio hoy a conocer la sala de prensa del Vaticano a través de un comunicado. Maury Buendía, que será nombrado arzobispo, nació en 1955 en Madrid y se ordenó sacerdote en 1980. Hasta ahora ejercía como consejero de nunciatura y trabajaba en la sección para las relaciones con los Estados de la secretaría de Estado del Vaticano. En concreto, se encargaba de las relaciones con los países del sudeste europeo.
Empezó a trabajar en el servicio diplomático de la Santa Sede el 13 de julio de 1987 y desde entonces ha seguido las relaciones con Ruanda, Uganda, Marruecos, Nicaragua, Egipto, Eslovenia e Irlanda. Además del español, Maury Buendía habla inglés, italiano, francés y esloveno.
El Parlamento británico aprueba la creación de embriones hombre-animal ABC El Parlamento británico dio ayer el visto bueno a la creación de embriones híbridos hombre-animal en la tramitación de la nueva Ley de Fertilización Humana y Embriología, cuyos puntos más controvertidos comenzaron a votarse ayer. Aunque este tipo de embriones mixtos ya han sido creados recientemente en el Reino Unido, esa experimentación se había autorizado aprovechando un vacío legal que ahora se cubre.
La ley prevé toda una gama de embriones híbridos, desde los que el contenido humano supone el 99 por ciento a aquellos «híbridos reales» que son animales y humanos al 50 por ciento aproximadamente. El propósito es salvar la escasez de óvulos femeninos para la creación de embriones destinados a la investigación de células madre. De acuerdo con la nueva normativa, los híbridos no podrán superar los 14 días de vida.
Libertad de voto La Cámara rechazó por 336 votos frente a 176 una enmienda que pretendía prohibir toda experimentación con híbridos. La votación fue más ajustada en el caso de otra enmienda -ambas presentadas por dirigentes conservadores- que buscaba prohibir únicamente el caso más extremo: la creación de embriones mitad hombre y mitad animal. Esa limitación contó con el apoyo de 223 diputados, pero fue rechazada por 286. De esta forma, el primer ministro Gordon Brown vio salir adelante uno de los aspectos más polémicos de ley, en los que tuvo que dar libertad de voto a los diputados laboristas ante la revuelta de numerosos miembros de su grupo parlamentario, sobre todo los católicos -entre ellos varios ministros-, por lo que consideraban una legislación contraria a su conciencia. Tanto los conservadores como los liberal-demócratas habían asegurado desde hacía tiempo la libertad de voto de sus diputados. La Iglesia Católica ha realizado una fuerte campaña contra la ley y calificado la creación de embriones híbridos como algo «monstruoso».
El Parlamento aprobó anoche también la procreación de bebés seleccionados para convertirse en donantes de tejidos para hermanos que padecen enfermedades por alteraciones genéticas. Para hoy está prevista la votación sobre la exigencia o no de que los bebés concebidos en tratamientos de reproducción asistida nazcan en una familia con padre, y el mantenimiento o reducción del actual plazo máximo para poder abortar de modo libre.
Preocupación «moral» En su defensa del texto legislativo, Brown aseguró que éste responde a la preocupación «moral» de querer encontrar soluciones a enfermedades como el párkinson y el alzhéimer. El líder conservador, David Cameron, estuvo de acuerdo en permitir que la ciencia «siga adelante», aunque avanzó que en la cuestión del aborto votará por una limitación.
En cuanto a los híbridos, la ley contempla cuatro tipos básicos. El que resulta de transferir el núcleo de DNA de una célula humana, extraída por ejemplo de la piel, al interior del óvulo de una vaca u otro animal del que previamente se ha extraído el contenido genético. Están también las llamadas «verdaderas quimeras»: agregar una célula procedente de un embrión animal a un embrión humano, de manera que el embrión no es enteramente humano ni animal. El texto contempla asimismo los embriones humanos transgénicos, es decir, embriones humanos que han sido genéticamente modificados para contener una pequeña cantidad de DNA animal, como por ejemplo determinados genes animales. Por último, se encuentra el caso de los «verdaderos híbridos»: fertilización de un óvulo humano con esperma animal o viceversa. El otro aspecto polémico aprobado anoche se refería a lo que la investigación anglosajona denomina «hermanos salvadores»: bebés generados por normal fecundación «in vitro» que aportan células de la médula espinal o del cordón umbilical para curar determinada condición genética de hermanos mayores. Antes de su implantación en el vientre de la madre se examina si está presente o no el defecto genético responsable de la enfermedad del hijo que se desea curar.
La dimensión «divina y humana» del agua en el pabellón vaticano de la Expo Zaragoza. Presentado en el Vaticano con la participación del cardenal Martino ZENIT
El Pabellón que la Santa Sede tendrá en Expo Zaragoza 2008, la muestra que con el tema «Agua y desarrollo sostenible» acogerá la ciudad del Ebro del 14 de junio al 14 de septiembre, se presentó este lunes en la Oficina de Información de la Santa Sede, con la presencia del presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, cardenal Renato Martino. Además del purpurado, intervinieron el arzobispo de Zaragoza, monseñor Manuel Ureña; el embajador de España ante la Santa Sede, Francisco Vázquez Vázquez; el alcalde de Zaragoza, Juan Alberto Belloch; y el comisario General de la Expo, Emilio Fernández-Castaño.
El cardenal Martino manifestó el deseo de que la Exposición Internacional sea una oportunidad para que «aumente la conciencia acerca de la importancia del agua en la vida del mundo», en su doble dimensión: divina y humana. Como recordó el purpurado, la doctrina social de la Iglesia reconoce que «el agua es fuente de vida» y debe «satisfacer las necesidades de todos, en particular de los pobres».
En este sentido, el cardenal aludió a uno de los objetivos del Milenio para el Desarrollo: reducir a la mitad, antes del 2015, la proporción de las personas que están privadas del acceso al agua potable. La importancia que la Iglesia concede al agua tiene que ver también con una dimensión más espiritual, ya que ella "nos lleva a la fe: en el momento del Bautismo, el agua se usa como signo de purificación y de una nueva vida».
«El agua es portadora de vida, tanto física como espiritual y a través de ella estamos invitados a compartir la vida de Cristo», expresó el cardenal egún recoge la agencia Veritas. La Santa Sede plantea su pabellón como «un paseo de reflexión en torno a esta doble dimensión del agua: la divina y la humana»: el visitante hará un recorrido guiado en tres etapas.
La primera presenta el agua como fuente de vida; la segunda muestra una colección de obras de arte relacionadas con el agua y su papel en la Historia de la Salvación; y la tercera es un espacio de carácter solidario en el que se recuerda que muchos hombres tienen un acceso limitado a este elemento vital y también la necesidad de trabajar colectivamente para solucionar ese problema.
Además, la Santa Sede participa también en el resto de actividades promovidas por Expo Zaragoza 2008 en el marco de la muestra y su principal aportación es un Congreso Internacional sobre Ecología que se celebrará entre el 10 y el 12 de julio, bajo el título «La cuestión ecológica: la vida del hombre en el mundo».
Las jornadas están organizadas por el Arzobispado de Zaragoza y el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz¡, y contará con la presencia de numerosos expertos internacionales en la materia.
Benedicto XVI: «El progreso sin discernimiento lleva al hombre al precipicio» La Razón
Benedicto XVI presidió ayer en la plaza de la basílica romana de San Juan de Letrán la misa de la festividad del Corpus Christi, en la que afirmó que la «revolución cristiana» es «la más profunda» de la historia humana y que el progreso sin discernimiento «lleva al hombre al precipicio». El Papa, en una homilía en la que ante varios miles de fieles explicó el significado de esta solemnidad, manifestó que la Eucaristía es el sacramento del Dios que no abandona al hombre en el camino, sino que se pone a su lado y le indica la dirección.
«No basta ir hacia adelante, es necesario ver hacia donde se va. No basta el progreso si no existen puntos de referencia. Si se corre fuera del camino, se puede caer en un precipicio o alejarse más rápidamente de la meta. Dios nos ha creado libres pero no nos ha dejado solos», afirmó. Y agregó que Dios acompaña siempre al hombre «para que nuestra libertad tenga criterio para discernir el camino justo y recorrerlo». El Pontífice resaltó que esta celebración se realiza en tres etapas: la primera, la misa, la reunión de todos los fieles alrededor del Altar; la segunda, la procesión del Santísimo, el caminar con Dios, y la tercera arrodillarse ante el Santísimo, la adoración.
Benedicto XVI subrayó que la Eucaristía «jamás puede ser una cosa privada», sino que es «un culto público, que no tiene nada de esotérico, de exclusivo». Por último añadió que «los cristianos sólo nos arrodillamos ante Cristo, que no nos juzga y no nos aplasta, sino que nos libera y nos transforma».
El alimento de la Eucaristía Por su parte, en Toledo, el cardenal Antonio Cañizares, en su tradicional alocución frente al Arco de la Sangre, destacó que la Eucaristía es el alimento que sostiene a todos los cristianos, sobre todo, «en un mundo donde triunfa la cultura de la muerte y la violencia». El arzobispo de Toledo añadió que la Iglesia se compromete a anunciar a todos que «Dios es amor» y destacó que el presente y el futuro del mundo está en la Eucaristía, de la que afirmó, «no paraliza el desarrollo social, sino que trata el consuelo, la fe, la esperanza, la paz y la defensa de la vida en todas sus fases».
«La fe es alegría y por ello crea belleza», explica el Papa. Explica al presentar la figura del escritor Romano el Meloda ZENIT
Para Benedicto XVI las bellezas surgidas a través de la historia de la cultura cristiana no son algo del pasado, sino que siguen vivas en la medida en que uno se acerca a ellas con fe. Así lo explicó este miércoles al recibir a más de ocho mil peregrinos en el Aula Pablo VI del Vaticano. Otros muchos habían saludado antes al Papa en la Basílica vaticana, pues la fuerte lluvia impidió que el encuentro tuviera lugar en la Plaza de San Pedro.
«La fe es amor y por ello crea poesía y crea música. La fe es alegría y por ello crea belleza», afirmó. En el semanal encuentro con los fieles el Papa continuó presentando a figuras que han hecho la historia de la Iglesia. En esta ocasión, habló de Romano el Meloda, escritor, poeta y teólogo, que vivió entre los siglos V y VI, cuyos cantos rezuman «humanidad palpitante, ardor de fe, profunda humildad». «Este gran poeta y compositor nos recuerda todo el tesoro de la cultura cristiana, nacida de la fe, nacida del corazón que se ha encontrado con Cristo, con el Hijo de Dios», dijo.
Hablando de Romano, quien nació en la actual Siria, y vivió buena parte de su existencia en Beirut y Constantinopla, mostró cómo «de este contacto del corazón con la Verdad, que es Amor, nace la cultura, toda la gran cultura cristiana». «Y si la fe sigue viva, esta herencia cultural tampoco muere, sino que sigue estando viva y presente». «Los iconos siguen hablando hoy al corazón de los creyentes, no son cosas del pasado», subrayó. «Las catedrales no son monumentos medievales, sino casas de vida, donde nos sentimos 'en casa': donde encontramos a Dios y nos encontramos los unos con los otros·.
«Tampoco la gran música --el gregoriano o Bach o Mozart-- es algo del pasado, sino que vive en la vitalidad de la liturgia y de nuestra fe», aseguró. «Si la fe está viva, la cultura cristiana no se queda en algo 'pasado', sino que sigue viva y presente», recalcó. «Creatividad, innovación, cántico nuevo, cultura nueva y presencia de toda la herencia cultural en la vitalidad de la fe no se excluyen, sino que son una sola realidad: son presencia de la belleza de Dios y de la alegría de ser hijos suyos», concluyó el Papa.
Merkel reafirma su fe cristiana en el Congreso de los católicos alemanes La Razón
La canciller alemana Angela Merkel reafirmó ayer su fe cristiana frente al Congreso de los Católicos Alemanes que se celebra en Osnabrück. «Tenemos un Dios, tenemos a Jesús que nos muestra como podemos vivir y eso es algo que a mi también me da fuerza», dijo Merkel, hija de un pastor protestante y miembro de la Iglesia Evangélica. Merkel celebró también la numerosa participación de protestantes en el congreso católico. «Eso es algo que da esperanzas al ecumenismo», dijo Merkel.
También el presidente del Partido Socialdemócrata, Kurt Beck, visitó ayer el congreso de los católicos y asistió junto con Merkel a un servicio religioso al aire libre. Benedicto XVI también se ha hecho presente en el Congreso con un mensaje en el que pide a los participantes que se abran «a todas las posibilidades que ofrece Dios».
El Papa recibe a los participantes en el congreso de las Facultades de Comunicación de Universidades Católicas RV
Benedicto XVI ha recibido a los participantes al congreso de las Facultades de Comunicación de las Universidades Católicas organizado por el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, reunidos en Roma para reflexionar sobre la identidad y la misión de las escuelas y de los ateneos en la comunicación católica. El Santo Padre ha señalado que es “la misma comunicación la que revela a la persona y crea relaciones auténticas con la comunidad y que permite a los seres humanos madurar en conocimiento, sabiduría y amor. “A la luz del mensaje bíblico, la comunicación -ha recordado el Pontífice- refleja nuestra participación en el creativo, comunicativo y unificador Amor trinitario que es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo”.
“La información -ha resaltado el Papa- debe estar siempre inspirada en la “justicia” y en la “solidariedad”, respetando en cualquier circunstancia, el valor y la dignidad de toda persona, que tiene derecho a no ser herida en su vida privada”. Es importante también “promover la verdad en la información y hacer reflexionar a las personas ante los acontecimientos, con el objetivo de educar a los hombres de hoy para edificar un mundo mejor”.
Benedicto XVI ha dicho que sería “una tragedia para el futuro de la humanidad si los nuevos instrumentos de comunicación, que permiten compartir el conocimiento y la información, no fueran accesibles a los que ya están marginados económica y socialmente”. Esto sólo contribuiría “a agrandar la distancia que separa a estas personas de las nuevas redes que se están desarrollando al servicio de la socialización humana, la información y el aprendizaje”
Por otro lado, sería igualmente grave que la tendencia globalizante en el mundo de las comunicaciones debilitara o eliminara las costumbres tradicionales y las culturas locales, de manera especial las que han logrado fortalecer los valores familiares y sociales, el amor, la solidaridad y el respeto a la vida. En ese contexto, deseo expresar mi aprecio a aquellas comunidades religiosas que, no obstante los altos costos financieros o los innumerables recursos humanos, han abierto Universidades Católicas en los países en vías de desarrollo.
El Santo Padre ha agradecido que muchas de estas instituciones estuvieran presentes en el acto de hoy. Sus esfuerzos asegurarán a los países donde se encuentran el beneficio de la colaboración de hombres y mujeres jóvenes que reciben una formación profesional profunda, inspirada en la ética cristiana, que promueve la educación y la enseñanza como un servicio a toda la comunidad. Valoro de manera particular su compromiso por ofrecer una esmerada educación para todos, independientemente de la raza, condición social o credo, lo cual constituye la misión de la Universidad Católica.
A los docentes universitarios y de escuelas católicas, el Santo Padre ha recordado que la “identidad” no es simplemente una cuestión de número de estudiantes, sino una cuestión de convicción y de creer verdaderamente en el misterio de la encarnación y en el misterio del hombre”.
Un escándalo de corrupción en Italia salpica al Vaticano EL MUNDO
Un escándalo de corrupción destapado en Génova, en el norte de Italia, amenaza con salpicar al Vaticano. Concretamente al cardenal Tarsicio Bertone, el número dos de la Santa Sede, y al cardenal Angelo Bagnasco, arzobispo de Génova y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, cuyos nombres salen a relucir 40 y 34 veces, respectivamente, en las interceptaciones telefónicas que han llevado a la detención de cinco personas, entre políticos y empresarios.
Eso, sin contar las innumerables ocasiones en las que los acusados hablaban del «cardenal», sin especificar en concreto a quién se refieren. Al parecer, los detenidos utilizaban su amistad con los prelados como garantía y carta de presentación para sus turbios negocios.
Aunque ni Bagnasco ni Bertone están siendo investigados, es indudable que el hecho de que sus nombres hayan aparecido en el sumario de esta red de corrupción está provocando un daño en la imagen de la Santa Sede. Como tampoco beneficia al Vaticano la implicación en el caso de Giuseppe Profiti, íntimo tanto del arzobispo Bagnasco como del cardenal Bertone. Profiti -que el sábado fue abrazado por Benedicto XVI durante el viaje del Papa a Génova- está detenido, acusado de estar enredado en las concesiones ilegales de los servicios de comida del hospital de Savona.
Cardenal Saraiva: Es imprevisible la fecha de beatificación de Juan Pablo II ZENIT
Las rigurosas etapas por las que debe pasar la causa de Juan Pablo II impiden prever una fecha precisa para su eventual beatificación, confirma el cardenal prefecto de la Congregación vaticana para las Causas de los Santos.
Desde el martes distintos medios de comunicación se hacen eco de declaraciones del postulador de la causa, monseñor Slawomir Oder. Éste ha expresado su «personal esperanza» de que el proceso de beatificación de Juan Pablo II esté concluido en 2009. Así lo recoge, por ejemplo, la agencia «Sir» de la Conferencia Episcopal italiana, apuntando la respuesta del postulador sobre la fecha de beatificación del Papa Karol Wojtyla: «En primavera de 2009, al haber entregado ya la "positio"». La «positio» es el informe que recoge sistemáticamente todos los documentos sobre el Siervo de Dios. En este caso se trata de no menos de dos mil páginas.
El prefecto de la Congregación vaticana correspondiente, el cardenal José Saraiva Martins, ha precisado, respecto a una fecha concreta, la imposibilidad «de hacer previsiones de ningún tipo, porque todo depende de la forma en que proceda el desarrollo de la causa en sus distintas fases».
El purpurado atendió así -en la noche del martes- la petición, por parte de algunos medios, de confirmación del citado extremo, al margen de la presentación en Roma del libro «Benedictus» (del vaticanista de la RAI, Giuseppe de Carli) en la que acababa de participar.
«Una vez entregada la "positio" a la Congregación que tengo el honor de presidir, hay diversas etapas: el estudio de los historiadores, el estudio de los teólogos, el estudio después de los médicos sobre la existencia de un presunto milagro, el examen de los cardenales --recordó--, y no se pueden hacer previsiones» en cuanto a una fecha final.
El cuarto aniversario del fallecimiento del Papa Karol Wojtyla -2 de abril de 2009- es el día que protagoniza los rumores mediáticos sobre la beatificación. «Sólo digo que no se pueden hacer previsiones -subraya el purpurado portugués--; puede ser en esa época, puede ser antes, puede ser después; pero razonablemente no se pueden hacer previsiones porque faltan los datos de fondo».
Tras los estudios necesarios de la Congregación para las Causas de los Santos, si se llega a un juicio positivo, corresponderá a Benedicto XVI aprobar el decreto de reconocimiento de virtudes heroicas que permita proclamar venerable a Juan Pablo II. A continuación el proceso deberá demostrar la existencia de un milagro atribuido a la intercesión pontífice polaco tras su muerte; entonces se abrirán las puertas a su beatificación.
El 24 de mayo se celebra la Jornada de Oración por la Iglesia en China RV
Este sábado, 24 de mayo, se celebra la Jornada de Oración por la Iglesia en China, establecida por el Santo Padre Benedicto XVI en la Carta a los obispos, presbíteros, personas consagradas y a los fieles laicos de la Iglesia Católica de la República Popular de China, firmada en el mes de mayo del pasado año.
En la carta, el Papa señalaba que la elección del 24 de mayo se debía a que ese mismo día se celebra la memoria litúrgica de la Beata Virgen María, Ayuda de los Cristianos, venerada con devoción en el santuario mariano de Cesan en Shangai.
“Deseo que esta fecha sea para vosotros –se lee en la misiva del Pontífice- una jornada de oración para la Iglesia en China. Os exhorto a celebrarla, renovando vuestra comunión de fe en Jesús, Nuestro Señor, y de fidelidad al Papa, orando para que la unidad entre vosotros, sea siempre más profunda y visible”.
Asimismo el Santo Padre ponía de relieve el mandamiento del amor que Jesús “nos ha dado, amar a los enemigos y orar por quienes nos persiguen”, y lo hacía evocando las palabras de san Pablo: “Ante todo recomiendo que se hagan plegarias, oraciones, súplicas y acciones de gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los constituidos en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad. Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad” (1 Tm 2, 1-4).
En esta misma jornada, los católicos del mundo entero, en particular los de origen chino, están llamados a mostrar su fraterna solidaridad, pidiendo, como el Papa lo hace en su carta, el don de la perseverancia en el testimonio, “con la certeza de que vuestros sufrimientos, pasados y presentes, por el santo Nombre de Jesús, y vuestra intrépida lealtad a Su Vicario en la tierra –finalizó Benedicto XVI en su misiva- serán premiados, aunque pueda parecer todo un sufrimiento inútil”.
Y es que, como señaló Juan Pablo II en su mensaje en ocasión de la solemne celebración del VII centenario del comienzo de la evangelización de China, por obra del fraile Juan de Montecorvino, “la fe y la práctica religiosa son una fuente dinámica de compromiso en el ámbito de la responsabilidad social y civil. No puede existir oposición o incompatibilidad en el hecho de ser verdaderamente católico y, al mismo tiempo, auténticamente chino”.
Precisamente, Juan de Montecorvino, fue el primer evangelizador del pueblo chino y el primer arzobispo de Khambaliq, la actual Pekín. De hecho, en 1994 se celebraron los siete siglos desde que el gran misionero franciscano llegó a Khambaliq, después de un viaje que duró cinco años, llevando consigo una carta del Papa Nicolás IV para el soberano de esos vastos territorios del Lejano Oriente. Gracias a sus cartas y a los escritos de sus contemporáneos sabemos que su apostolado en China produjo tan abundantes frutos, que en 1307 el Papa Clemente V lo elevó al rango de arzobispo y le dio amplias facultades para establecer y organizar la Iglesia en esa lejana región. Su ordenación se celebró en 1310, en presencia del kan, cuando los obispos enviados para consagrarlo pudieron llegar finalmente a esa capital.
En 1328, cuando murió Juan de Montecorvino, sus treinta y cuatro años de sabia e incansable actividad misionera en Khambaliq habían dado vida a una numerosa y fervorosa comunidad cristiana, así como a una amplia red de iglesias, conventos, escuelas y otras instituciones.
La Eucaristía ha traído la mayor revolución de la historia, dice el Papa, en la solemnidad del Corpus Christi ZENIT
Al presidir la celebración del Corpus Christi, que culminó con una procesión por las céntricas calles de Roma, Benedicto XVI aseguró que la Eucaristía ha impreso la mayor revolución de la historia de la humanidad. Una revolución social, pues ante la Eucaristía los creyentes se reúnen dejando a un lado su condición social, sus convicciones políticas, o sexo, y hasta incluso sus preferencias mutuas.
Así lo explicó en la homilía de la misa que presidió en la plaza de la Basílica de San Juan de Letrán, la catedral del obispo de Roma. Los presentes eran una prueba viva de las palabras del Papa: había Misioneras de de la Caridad de la Madre Teresa, scouts, cardenales, caballeros del Santo Sepulcro, peregrinos de todos los continentes, y hasta alguna persona sin techo atraída por la celebración.
Meditando sobre el misterio eucarístico, el pontífice comentó una famosa frase del apóstol Pablo: "ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús". "En estas palabras se percibe la verdad y la fuerza de la revolución cristiana, la revolución más profunda de la historia humana, que se experimenta precisamente alrededor de la Eucaristía --reconoció--: aquí se reúnen en la presencia del Señor personas de diferentes edades, sexo, condición social, ideas políticas".
Según el pontífice, "la Eucaristía no puede ser nunca un hecho privado, reservado a personas escogidas según afinidades o amistad. La Eucaristía es un culto público, que no tiene nada de esotérico, de exclusivo". "No hemos decidido con quién queríamos reunirnos, hemos venido y nos encontramos unos junto a otros, reunidos por la fe y llamados a convertirnos en un único cuerpo, compartiendo el único Pan que es Cristo", indicó.
"Estamos unidos más allá de nuestras diferencias de nacionalidad, de profesión, de clase social, de ideas políticas: nos abrimos los unos a los otros para convertirnos en una sola cosa a partir de Él", aclaró. De hecho, recalcó, "esta ha sido desde los inicios la característica del cristianismo, realizada visiblemente alrededor de la Eucaristía, y es necesario velar siempre para que las tentaciones del particularismo, aunque sea de buena fe, no vayan en el sentido opuesto".
Por tanto, concluyó, el Corpus Christi "nos recuerda
ante todo esto: ser cristianos quiere decir reunirse
desde todas las partes para estar en la presencia del
único Señor y ser uno en Él y con Él". Esta comunidad de
los cristianos de Roma y peregrinos se hizo patente
después, cuando el Santísimo Sacramento recorrió el
camino que lleva de la Basílica de San Juan de Letrán a
la Basílica de Santa María la Mayor. El Papa seguía a la
Eucaristía arrodillado en un reclinatorio, encima de un
camión blanco, cubierto con un toldo, cuando empezaba a
caer la noche sobre la ciudad eterna. Los fieles, con
velas en la mano, profesaban en silencio la fe que poco
antes el sucesor del apóstol Pedro había proclamado en
la presencia real de Jesucristo en el sacramento
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NACIONAL
La financiación de la Iglesia, explicada en 10 puntos Forumlibertas.com
Este año la Iglesia necesita más que nunca que se marque la "crucecita" del IRPF.
1º.- ¿Cuáles son las principales fuentes de financiación que tiene la Iglesia? En síntesis, podríamos clasificarlas en tres soportes diferentes y concretos: a) La colaboración del Estado y del resto de las administraciones públicas. b) Las aportaciones directas de los fieles; prestaciones, colectas, limosnas y oblaciones. c) Los rendimientos del patrimonio eclesiástico pertenecientes a las distintas Instituciones de la Iglesia d) Otros: Prestación de servicios concretos como los realizados en los hospitales, editoriales católicas, etc.
2º.-¿Cuál es la colaboración del Estado? A partir del año 2007, se eleva el coeficiente de asignación tributaria al 0,7% y la Iglesia renuncia al carácter mínimo de los pagos a cuenta que venía recibiendo. Asimismo, en dicho coeficiente se incluye la compensación económica prevista por la desaparición de la exención del IVA en la entrega de los bienes inmuebles y la adquisición de objetos destinados al culto.
3º.-¿ Cuáles son las aportaciones directas de los fieles? a) Colectas ordinarias: Realizadas en el curso de las celebraciones litúrgicas. b) Suscripciones periódicas: Consiste en la captación de cuotas de carácter mensual, trimestral y anual, suscritas por los fieles. Es el método más moderno de captación de recursos que se está implantando en la gran mayoría de las entidades de la iglesia. c) herencias y legados. d) Aranceles: Se trata de las cantidades recabadas por intenciones de misas, expedientes matrimoniales, etc. e) Colectas extraordinarias: Destinadas a alguna finalidad concreta (DOMUND, Campaña contra el Hambre, Día del inmigrante, etc.
4º.- ¿A qué se destinan los recursos económicos de la Iglesia? Los fines de la Iglesia son los siguientes: a) Sostener el Clero y sus ministros adecuadamente b) Ejercicio del Apostolado en diversas formas y en distintos ámbitos de la vida publica. c) Mantener el culto y actividades religiosas.
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