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13 de junio de 2008 |
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INTERNACIONAL
«La verdadera religión consiste en el amor a Dios y al prójimo», dice el Papa La Razón
«Quiero amor y no sacrificio, conocimiento de Dios más que holocaustos», esta expresión del profeta Oseas es según el Papa Benedicto XVI, «una palabra clave», que ha «llegado a nosotros, a través de los Evangelios, como una de las síntesis de todo el mensaje cristiano: la verdadera religión consiste en el amor a Dios y al prójimo. Esto es lo que da valor al culto y a la práctica de los preceptos», destacó ayer el Papa antes de su tradicional rezo del Ángelus.
Misericordia: sintesis de todo el mensaje cristiano VIS
Hoy a mediodía Benedicto XVI se asomó a la ventana de su estudio sobre la Plaza de San Pedro para rezar el Àngelus con los fieles allí reunidos. Citando la expresión del profeta Oseas: "Yo quiero amor, no sacrificio / conocimiento de Dios más que holocaustos", el Papa afirmó que se trataba de una afirmación "clave" que "nos introduce en el corazón de las Sagradas Escrituras".
"El contexto en que Jesús la hace suya es la vocación de Mateo, de profesión publicano, es decir -explicó el Santo Padre- recaudador de impuestos a cuenta de la autoridad imperial romana: por eso, los judíos lo consideraban un pecador público". Cuando Cristo, junto a los discípulos, compartió su mesa, "a los fariseos escandalizados respondió: "No tienen necesidad de médico los sanos sino los enfermos (...) No he venido a llamar a los justos sino a los pecadores".
"El evangelista Mateo, siempre atento a la relación entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, pone en los labios de Jesús la profecía de Oseas: "Id y aprended que sentido tiene: "Misericordia quiero y no sacrificio". La importancia de esa expresión del profeta es tan grande que el Señor la cita nuevamente en otro contexto a propósito de la observancia del sábado. También en este caso Èl asume la responsabilidad de la interpretación del precepto y se revela como "Señor" de las instituciones legales cuando dirigiéndose a los fariseos afirma: "Si hubierais entendido que sentido tiene Misericordia quiero y no sacrificios, no habríais condenado a los inocentes".
"Así, en este oráculo de Oseas, Jesús, la Palabra hecha carne, se "identificó" plenamente: lo hizo suyo con todo su corazón y lo llevó a cabo con su comportamiento, a costa de herir la susceptibilidad de los jefes de su pueblo. Esta palabra de Dios ha llegado a nosotros a través de los evangelios como una de las síntesis de todo el mensaje cristiano: la verdadera religión consiste en amar a Dios y al prójimo. Esto es lo que da valor al culto y a la práctica de los preceptos".
Después de rezar el Àngelus el Papa recordó a los mineros polacos que perdieron la vida el pasado miércoles en Borynia. "Suplico para ellos la gracia del descanso eterno, consuelo espiritual para sus familias y pronta curación para los heridos -dijo- Qué Dios misericordioso nos preserve de la muerte imprevista!".
Llamamiento a los jefes de gobierno contra la plaga de la trata. Conclusiones del Congreso Internacional contra esta nueva esclavitud ZENIT
Ha concluido con un urgente llamamiento a los jefes de Estado y de gobierno, a las organizaciones internacionales, a todos los hombres de buena voluntad, por un empeño global contra la trata de seres humanos, el reciente encuentro internacional dedicado a esta plaga social.
"Una violación de los derechos humanos y una vergüenza para toda la humanidad", así han definido el tráfico y la explotación de personas las 52 religiosas de veinte países y 31 congregaciones diversas que han participado en el Congreso Internacional titulado "Religiosas en red contra la trata", que ha tenido lugar en Roma del 2 al 6 de junio.
El Congreso ha sido organizado por la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG), que reúne a 900 superioras de congregaciones religiosas femeninas en representación de 800.000 religiosas católicas, y por la Organización Internacional de Migraciones (OIM), presente en 124 países.
La colaboración entre UISG y OIM ya ha llevado, a partir de 2004, a la realización de cursos de formación dirigidos a religiosas de todo el mundo para luchar contra la trata, sostenidos por la Embajada de Estados Unidos ante la Santa Sede y financiados por la Oficina para los Refugiados y Migrantes del Gobierno estadounidense.
En el documento final, las religiosas han denunciado el tráfico de personas como uno de los problemas más urgentes de nuestro tiempo, denunciando "un mercado del sexo basado en una falsa idea de predominio del mundo masculino contra la que no se lucha todavía lo suficiente".
Además, han subrayado "que las políticas estatales no hacen lo suficiente para arrancar a las mujeres de la calle" y que "si acaso, cada golpe represivo contra la emigración no hace otra cosa que dar nueva savia al tráfico ilegal, porque la gente escapa de la pobreza y si no se afronta ese problema, no habrá soluciones".
El Congreso, realizado en coincidencia con la cumbre mundial sobre seguridad alimentaria de la FAO, además de subrayar que el reconocimiento de la dignidad de cada persona es parte integrante de los derechos humanos como el de la alimentación, ha puesto también en evidencia que las situaciones de falta de medios y de miseria son un terreno fértil para los traficantes.
En este sentido, las religiosas han subrayado "que la trata es uno de los efectos de la globalización de la pobreza y del hambre, con las que los gobiernos emprenden sólo una lucha de palabras".
Mientras tanto, como se ha evidenciado durante los trabajos, los resultados en la lucha contra la trata se obtienen con la prevención, la puesta en red de las experiencias, las iniciativas comunes y de sensibilización a nivel de opinión pública, y sobre todo una sólida voluntad de promover el intrínseco valor de cada ser humano.
"Con este Congreso -declaró sor Victoria González de Castejón, secretaria general de la UISG- hemos dado un paso adelante en la conciencia de comprometernos todavía más, como mujeres de fe, religiosas católicas, personas que cuidan a los débiles y a los indefensos, porque evangelización y promoción humana van juntas".
"El próximo paso consistirá en una mayor implicación de las congregaciones masculinas en cuanto que pueden hacer mucho para combatir la comercialización y la explotación de la sexualidad por parte de los hombres", declaró en cambio el padre Pietro Trabucco, secretario general de la Unión de Superiores Generales (USG), que reúne a 226 superiores de congregaciones masculinas en representación de 200.000 religiosos.
En días pasados, la embajadora estadounidense ante la Santa Sede, Mary Ann Glendon, intervino en el Congreso expresando su gratitud y asegurando el máximo apoyo y aprecio del Presidente de Estados Unidos, George W. Bush, a las religiosas de la UISG. "Bush conoce a fondo su intenso trabajo y ha hablado de ello con el Papa durante su reciente visita a Washington", reveló Glendon.
Hablando del tráfico de personas, observó además que este está ligado a la protección de las personas y que por ello debe ser puesto en el centro de los programas de tutela a los que se deben conceder adecuados recursos económicos. Entre las causas que están en el origen de este fenómeno, no está sólo la pobreza, advirtió, subrayando la señal alarmante ligada al aumento de la demanda "que refleja la caída de los valores morales en la sociedad".
La diplomática expresó aprecio por el programa piloto puesto a punto por la OIM que, tras haber formado a 400 religiosas de 22 países en cuatro años, se ocupará ahora de adiestrar al clero.
Sobre la posible colaboración con las congregaciones masculinas, el padre Thomas Brennan, salesiano, representante de la congregación ante Naciones Unidas en Nueva York, denunció que "el delito del tráfico se ha vuelto tan unido a la corrupción de gobiernos y sociedades que asistimos a una decidida resistencia frente a denuncias e intentos de cambio".
Lo que se necesita ahora es "una buena colaboración" entre congregaciones masculinas y femeninas, afirmó, porque "demasiado a menudo ha parecido un problema sólo de las mujeres mientras que los hombres han dejado intacto un modelo que para ellos significa privilegios y dominio".
"Las congregaciones masculinas -añadió- no deben permanecer por más tiempo en un silencio cómplice".
El apoyo a la escuela cristiana marca la cumbre del Papa con Berlusconi La Razón
Con un efusivo besamanos comenzó la visita oficial que
Silvio Berlusconi realizó ayer al Papa, la cual se
prolongó más de lo habitual en estas ocasiones y casi
alcanzó los cuarenta minutos. Durante la audiencia
-celebrada en la biblioteca privada de Benedicto XVI-,
el clima fue distendido, marcado por las habituales
bromas que suele gastar el primer ministro italiano,
quien acudió acompañado de su mano derecha y «número
dos» del Gobierno, Gianni Letta.
El arzobispo de Florencia, presidente del Consejo Pontificio para la Familia. El cardenal Ennio Antonelli ZENIT
Benedicto XVI ha nombrado al arzobispo de Florencia, el cardenal Ennio Antonelli presidente del Consejo Pontificio para la Familia, según anunció este sábado la Oficina de Información de la Santa Sede. Sustituye al cardenal colombiano Alfonso López Trujillo, fallecido el 19 de abril.-
El cardenal Antonelli nació en Todi (Italia) hace 71 años. Licenciado en letras clásicas, fue profesor de literatura y arte en escuelas superiores. Ha sido asistente eclesiástico de la Asociación Italiana de Maestros Católicos, del Movimiento de Maestros de la Acción Católica en Italia, y del Grupo de Licenciados de la Acción Católica.
Antes de ser arzobispo de Florencia, fue pastor de las diócesis de Gubbio y Perugia y secretario general de la Conferencia Episcopal Italiana. En 2003, Juan Pablo II le creó cardenal.
En declaraciones a "Radio Vaticano" el purpurado ha reconocido la grande responsabilidad que le ha confiado el Papa "por la importancia decisiva que la familia tiene para la Iglesia y para la sociedad civil".
"La familia hoy es una realidad sumamente apreciada como ideal, incluso por los jóvenes en Europa, según he visto en recientes estudios. Pero al mismo tiempo, como todos nos damos cuenta, está gravemente amenazada y en crisis".
"Por tanto, siento una grande responsabilidad, y me encomiendo a la benevolencia del Santo Padre pero sobre todo a la gracia del Señor para poder desempeñar bien este servicio a la familia y a la Iglesia".
El Consejo Pontificio para la Familia fue instituido por Juan Pablo II con el «motu proprio» «Familia a Deo Instituta» en 1981, sustituyendo al Comité para la Familia, creado por Pablo VI en 1973.
Al Consejo corresponde la promoción de la pastoral y del apostolado en campo familiar, mediante la aplicación de las enseñanzas y orientaciones del Magisterio eclesiástico para ayudar a las familias cristianas a cumplir su misión educativa y apostólica.
Además, promueve y coordina los esfuerzos pastorales relacionados con el problema de la procreación responsable, y anima, sostiene y coordina las iniciativas en defensa de la vida humana en todos los estadios de su existencia, desde la concepción hasta la muerte natural.
A partir de 1994, Año de la Familia, el dicasterio vaticano es responsable de la organización de los Encuentros Mundiales de las Familias: Roma (1994); Río de Janeiro (1997); Roma (2000); Manila 2003; Valencia (2006). En estos momentos prepara el encuentro de Ciudad de México que tendrá lugar en enero próximo (http://www.wmf2009.com).
Benedicto XVI se reunirá con George Bush este viernes en el Vaticano La Razón El Papa Benedicto XVI tendrá un encuentro con el presidente de EEUU, George Bush y su mujer, este viernes en los jardines vaticanos. Según ha anunciado el director de la sala de prensa de la Santa Sede, Federico Lombardi, Benedicto XVI acogerá al presidente norteamericano a las once horas en la entrada de la Torre de San Juan, que se encuentra dentro de los jardines para subir al estudio, donde mantendrán un encuentro privado. Una vez finalizada la audiencia, el Papa realizará un breve paseo con sus invitados por los Jardines Vaticanos hasta el lugar en que se encuentra la imagen de la Virgen de la Guardia, dónde se despedirá de ellos, informa Europa Press.
Simposio Europeo de Profesores Universitarios. Benedicto XVI: explicar la racionalidad del cristianismo H2O News
La fe cristiana no puede encerrarse en el mundo abstracto de las ideologías, tiene que poseer una experiencia histórica concreta que aproxime al hombre a la Verdad más profunda de su existencia.
Benedicto XVI lo ha subrayado, al recibir a los participantes al Sexto Simposio de docentes universitarios dedicado al tema: “Ampliar los horizontes de la racionalidad”.
La comprensión del cristianismo como transformación real de la existencia del hombre, empuja de un lado a la reflexión filosófica de un nuevo acercamiento a la religión y del otro, lo anima a no perder la confianza de la posibilidad de conocer la realidad.
De aquí la insistencia del Papa sobre la idea que la fe cristiana está llamada a hacerse cargo de esta urgencia histórica, implicando a todos los hombres de buena voluntad en una similar labor y en un nuevo diálogo entre fe y razón.
Obispo de Gokwe (Zimbabue): “Lo mejor es ver cómo la Iglesia crece y madura rápidamente” VERITAS
El obispo de Gokwe (Zimbabue), moseñor Ángel Floro, de la Diócesis de Albacete y misionero del Instituto Español de Misiones Extranjeras (IEME), cree que lo mejor de su vida misonera en Zimbabue es “ver cómo la iglesia rápidamente crece, evoluciona, madura”.
Son declaraciones a su paso por Albacete, por motivos de salud, que recoge la web de la Diócesis. Monseñor Floro explica que la Diócesis de Gokwe “comenzó en el año 54 con los primeros misioneros” y “al cabo de 30 años es una diócesis en la que ya van tomando las riendas los sacerdotes indígenas”.
“Tenemos 3 seminarios en los que contamos con 120 seminaristas en teología y 130 en filosofía. Creo que es muy importante y en parte se debe al compromiso y entrega de los laicos”, destaca.
El prelado subraya que tienen "unas comunidades cristianas donde el laicado está muy comprometido y lleva a cabo casi todas las tareas ya que el misionero sólo las puede visitar cada dos o tres meses, pero tienen una vitalidad muy grande”.
Monseñor Floro ha desarrollado toda su vida sacerdotal (43 años) en las misiones. Cuando comenzó en Zimbawe (entonces Rodesia) estaba bajo el dominio de los blancos: “A las dos semanas de mi llegada los blancos declararon la independencia unilateral de Inglaterra y los negros no contaban a la hora de la democracia y el voto. Fue una etapa difícil y dura que desembocó en la guerra de la independencia de liberación (años 72-80). En esta época murieron unos 30 misioneros católicos”.
Cardenal Tomko representará a Benedicto XVI en Congreso Eucarístico Internacional ACI
El Vaticano publicó hoy una carta del Papa Benedicto XVI, escrita en latín y fechada el 9 de abril, en la que nombra al Cardenal Jozef Tomko, presidente emérito del Pontificio Comité para los Congresos Eucarísticos, como legado pontificio para la celebración del 49 Congreso Eucarístico Internacional de Québec (Canadá) del 15 al 22 de junio de 2008.
Acompañarán al Purpurado el obispo Pierre-André Fournier, auxiliar de Québec; Mons. Jean Pelletier, canciller de la Curia; don Alain Pouliot, responsable del Servicio de recursos humanos para la pastoral y Mons. Luca Lorusso, Consejero de la nunciatura apostólica en Canadá.
Benedicto XVI exhorta a los miembros de la Academia Eclesiástica, los futuros Representantes pontificios y diplomáticos de la Santa Sede, a «anunciar la Verdad que es Cristo y testimoniar como sacerdotes la ternura de Dios a la humanidad» RV
Destacando la importancia de testimoniar como sacerdotes la ternura de Dios a la humanidad, Benedicto XVI ha reflexionado sobre el papel y la función de los Nuncios Apostólicos, al recibir esta mañana en audiencia a los miembros de la comunidad de la Pontificia Academia Eclesiástica, que es precisamente donde se forman los futuros Representantes pontificios.
Como es tradicional por estas fechas, en su cita anual – diríamos de ‘fin de curso’ – con los sacerdotes que se preparan al ministerio diplomático de la Santa Sede, Benedicto XVI ha puesto de relieve la feliz coincidencia de la celebración de este encuentro en este mes de junio, que los cristianos dedican con devoción al Sagrado Corazón de Jesús, manantial incesante de amor y misericordia, que tanto necesita el mundo: «Inmersa en el vórtice de una actividad frenética, la humanidad corre el riesgo, a menudo, de perder el sentido de la existencia, al tiempo que cierta cultura contemporánea pone en duda todo valor absoluto, e incluso la posibilidad de conocer la verdad y el bien. Por ello, es necesario testimoniar la presencia de Dios, de un Dios que comprenda al hombre y sepa hablar a su corazón. Vuestra tarea será, precisamente, la de proclamar con vuestra forma de vivir, aun antes que con vuestras palabras, el anuncio gozoso y consolador del Evangelio del amor, en ambientes a veces muy alejados de la experiencia cristiana».
En este contexto, el Papa ha recordado cuáles son los medios indispensables para irradiar el amor de Dios, proclamando y testimoniando la Verdad que es Cristo: «Sed cada día oyentes dóciles de la Palabra de Dios, vivid en ella y de ella, haciéndola presente en vuestra actividad sacerdotal. Anunciad la Verdad que es Cristo. Que la oración, la meditación y la escucha de la Palabra de Dios sean vuestro pan de cada día. Si crecerá en vosotros la comunión con Jesús, si viviréis de Él y no sólo por Él, irradiaréis su amor y su gozo entorno a vosotros. Junto con la escucha de la Palabra de Dios, que la Celebración de la Eucaristía sea el corazón y centro de vuestra jornada y de todo vuestro ministerio. El sacerdote, como todo bautizado, vive de la comunión eucarística con el Señor. No nos podemos acercar cotidianamente al Señor, pronunciar las tremendas y estupendas palabras ‘Éste es mi Cuerpo, Ésta es mi Sangre’, no se puede tomar entre las manos el Cuerpo y Sangre del Señor, sin dejarse aferrar por él. Sin dejarse conquistar por su fascinación, sin permitir que su amor infinito nos cambie interiormente».
El Santo Padre ha animado a los queridos alumnos y a toda la comunidad de la Pontificia Academia Eclesiástica a impulsar sin cesar su relación íntima con el amor divino, pues sólo así podrán cumplir, con fidelidad y firmeza la misión para la cual se están preparando en estos años de estudios. El ministerio apostólico y diplomático al servicio de la Santa Sede, que desarrollarán donde se les envíe, requiere competencias que no se pueden improvisar, por lo tanto el Papa los ha exhortado a atesorar este periodo de formación, para poder afrontar luego cualquier situación.
Señalando que en su servicio cotidiano estarán en contacto con realidades eclesiales que deben comprender y sostener y que lo harán viviendo lejos de sus respectivos lugares de origen - en países que aprenderán a conocer y amar - el Papa ha recordado a los futuros representantes pontificios la importancia de testimoniar con su propia vida y actividad «un amor fiel a Cristo y a la Iglesia, fuente de una acogedora atención pastoral hacia todos»: «Deberéis acercaros al mundo de la diplomacia bilateral y multilateral, estando listos para ofrecer no sólo la aportación de vuestra experiencia diplomática, sino - también y ante todo – vuestro testimonio sacerdotal. Por ello, además de la necesaria y debida preparación jurídica, teológica y diplomática, lo más importante es que asentéis vuestra vida y vuestra actividad en un amor fiel a Cristo y a la Iglesia, que suscite en vosotros una acogedora atención pastoral hacia todos».
El Papa ha recordado que «el secreto del auténtico éxito en el ministerio de todo sacerdote es la unidad con Jesús, animando a los futuros representantes pontificios para que, en cualquier trabajo que desarrollaren en la Iglesia, su preocupación principal sea la de mantenerse siempre «como amigos verdaderos de Cristo, amigos fieles que lo han encontrado y han aprendido a amarlo por encima de todas las cosas». Pues la comunión con Él, el divino Maestro de nuestras almas, les «asegurará la serenidad y la paz, también en los momentos más complejos y difíciles».
Antes de agradecer a todos aquellos que trabajan en las Nunciaturas y en el servicio diplomático de la Santa Sede, en la Sala de los Papas, del Palacio Apostólico, ha vibrado esta exhortación de Benedicto XVI a la comunidad de la Pontificia Academia Eclesiástica: «Que la Eucaristía sea para vosotros escuela de vida. En la cual, el sacrificio de Jesús en la Cruz os enseñe a hacer de vosotros mismos una entrega total a los hermanos. El Representante pontificio, en el desarrollo de su misión, está llamado a ofrecer este testimonio de acogida hacia el prójimo, fruto de una constante unión con Cristo».
Teresa de Calcuta, mujer grande incluso en la oscuridad Forumlibertas.com
Al empezar a trabajar con los pobres nació en ella su "dolorosa noche del alma". A raíz del conocimiento de las cartas escritas por la Madre Teresa de Calcuta, la prensa destacaba hace unos meses que había pasado por difíciles momentos de crisis de fe. Muchos artículos discutieron en su momento que la santa se había planteado asuntos como la existencia del cielo, o otros aspectos que interpretados del modo que se hicieron podrían cuestionar la santidad de esta mujer. Los juicios premeditados, junto a la carencia de objetividad, cuestionaron a una mujer que, diminuta de tamaño, ha pasado a la historia por ser una mujer grande.
Ya se han cumplido los diez años de su muerte, y hace unos días se presentó en la Universidad CEU San Pablo de Madrid el libro “Madre Teresa: Ven, sé mi luz” donde se recogen las cartas que durante más de setenta años la religiosa envió a un reducido número de confidentes. En total se publican cuarenta de estas cartas que reflejan con gran profundidad su vida en Calcuta. El padre Brian Kolodiejchuk, misionero de la caridad, es el artífice del libro, por lo que ha expresado en declaraciones recientes: “Decidimos publicar las cartas porque expresan su inmensa capacidad para afrontar las situaciones más difíciles, su fidelidad, su coraje y su alegría, prueba del grado de santidad que tenía”.
De este modo, después de las noticias publicadas en diversos medios sobre las incertidumbres de la santa, podremos leer exactamente a qué se refería sobre esta “oscuridad” por la que atravesó durante una etapa de su vida. Mientras algunos medios aprovecharon los escritos de Teresa de Calcuta para poner en tela de juicio su santidad, la lectura del libro confirma la heroicidad y ejemplaridad de vida que llevó la Madre Teresa. La lectura de las cartas refleja que, ciertamente, la santa vivió durante largos años una constante “oscuridad”, pero que nada tenía que ver con una falta de credibilidad hacia Dios o la existencia del más allá, sino que era fruto de una sensación de no ser amada, querida y apreciada.
A esta sensación ella la denominaba la “dolorosa noche del alma”, que dio comienzo cuando comenzó a trabajar con los pobres y que la acompañó a lo largo de su vida. Sin embargo las cartas reflejan que en ningún momento la santa puso en duda la existencia de su Creador, sino que esta experiencia la condujo a una siempre más profunda unión con Dios. Esta experiencia mística ya la atravesaron con anterioridad otros santos como Juan de la Cruz, Teresa de Ávila, Paúl de la Cruz o Juana de Chantal, entre otros.
La publicación de este libro servirá, de bien seguro, para aclarar las dudas que surgieron en su momento alrededor de esta gran mujer. Además el libro sirve para descubrir, una vez más, que Teresa de Calcuta realmente fue la “madre de los pobres”, y su gran compasión que sentía por aquellos que eran rechazados y despreciados, por los padres abandonados en residencias de ancianos, por los jóvenes solos y desatendidos por sus familias, y de manera especial por los niños no nacidos.
Recordemos que, al recibir en 1979 el Premio Nobel de la Paz, la monja albanesa declaró: “Pienso que hoy día el más grande destructor de la paz es el aborto, porque es una guerra directa, una matanza directa, un asesinato directo hecho por la misma madre”. Una de sus máximas preferidas era “servir a los pobres para servir a la vida”. El libro servirá para desdecir algunas interpretaciones erróneas sobre sus misivas, pero a la vez no deja de ser un buen baldazo de ejemplaridad en medio de la sociedad hedonista en la que nos encontramos. Y aún así, hay quienes tienen la osadía de no querer reconocerlo.
«Madre Teresa no quería brillar» La Razón
El padre Brian Kolodiejchukl conoció a la Madre Teresa en 1977 y trabajó con ella hasta su muerte en 1997. Actualmente es el postulador de su causa de canonización y acaba de presentar en Madrid la versión en español de su libro «Ven, sé mi luz» (editorial Planeta).
-¿Qué pensaría la Madre Teresa si viera sus cartas publicadas? -Si estuviera viva, estaría horririzada. Ella misma repitió varias veces que por favor se destruyeran todas sus cartas. Sin embargo, estoy convencido que ahora, viéndolo todo desde arriba, ella estaría de acuerdo. Su lucha espiritual, forma parte de su carisma y puede ayudar a regresar a la práctica de la fe a muchas personas.
-¿Podría considerarse a la Madre Teresa como la patrona de los que están buscando a Dios? Efectivamente. También podría ser la patrona de los que no ven a Dios. -¿Viene reflejado en sus cartas cómo se apoyaba la Madre Teresa en los sacramentos y en la oración? -La Madre Teresa no podía pasarse ni un solo día sin la misa y sin recibir la comunión. Le daba una enorme importancia a la adoración del Santísimo Sacramento, mínimo una hora al día. Las 4 horas de oración diarías son lo que dan la fuerza y la capacidad a las hermanas para hacer lo que hacen.
-Algunos sólo resaltan la labor social de la Madre Teresa. ¿ Cuál sería su diferencia con una ONG? -Las ONG hacen las cosas por algo. Nosotros lo hacemos por alguien. La intención de la Madre era ser compañía, amor, presencia del amor de Dios para la gente. Ella quería llevar Dios a los «agujeros negros» donde están los más pobres de los pobres. Ella no quería brillar, sino que brillara Dios a través de ella.
-¿Qué es lo que está resultando más complicado del proceso de canonización de la Madre Teresa? -Conseguir demostrar un milagro por su intercesión. Nos presentaron un caso claro de una curación inexplicable médicamente. Sin embargo cuando lo investigaron formalmente, el enfermo explicó que también había pedido su ayuda al Padre Pío, con lo que no quedó demostrada la exclusiva intercesión de la Madre Teresa. Necesitamos que la gente le pida únicamente a ella. -¿Cómo puede ayudar este libro a un no creyente? -Ella es una prueba latente de que aún cuando no se tiene un sentimiento, se puede seguir siendo fiel. Si ibas a Calcuta, no te explicaba nada, simplemente te ponía a hacer cosas y entonces entendías.
-¿No tiene miedo de que puedan ser manipuladas las cartas? -Estoy convencido de que al leer el libro se entenderá mejor el significado de la prueba, que no crisis de fe, de la Madre Teresa. Cuando más nos amos Jesús es cuando estaba en la Cruz. No hay contradicción entre la vida externa de la Madre Teresa y su vida interna. -¿Se podría decir entonces tenía sed de Dios? -Por supuesto. Y esa sed de Dios la veía también en los países más desarrollados. Por eso abrío tantas casas en los países ricos, por todos los que sentían abandono. «Lo importante es cómo das el plato de lentejas, no lo que les das de comer» repetía ella a menudo.
-La Madre Teresa, ¿una santa de nuestro tiempo? -Ella misma decía que de ser santa, sería una madre ausente del cielo para traer la luz a las almas. Sobre todo para aquellos que se sienten no amados (que es el mal más característico de nuestro tiempo). Ella nos recuerda lo que el amor es caridad y que hay que ser fiel, independientemente de lo que esté sintiendo.
Trabajo y oración para salir de la heroína La Razón
Aunque la «Casa Madre» de la Comunidad se encuentra sobre la colina de Saluzzo, una ciudad en la provincia de Cúneo (Piemonte), en el noroeste de Italia, aquí, en Medjugorje, cerca de la colina de las apariciones de la Virgen, cuentan con una de las casas más numerosas, en la que conviven 80 jóvenes adictos a la droga. El alma de la comunidad es Sor Elvira Pettrozi, una religiosa italiana que, sin ninguna formación en psiquiatría o en psicología, fundó en 1983 la primera casa de acogida y ha conseguido liberar a cientos de jóvenes drogadictos de su adicción. Trabajo, oración y amistad verdadera es lo que consigue sacar a estos jóvenes de la desesperación, la tristeza y la dependencia. Un horario muy estricto, trabajo y oración: ése es el secreto de sor Elvira.
Uno de estos jóvenes es Iván, que llegó a la comunidad huyendo de la Policía: «Fuera de aquí yo era un esclavo. Tenía mucho dinero y, cuando empezó la guerra, como me daban dinero en casa, me sentía superior a los demás. No estaba a acostumbrado a esforzarme, me hacía muchas preguntas y busqué las respuestas en lugares equivocados, hasta que la heroína fue la respuesta a todo», recuerda.
«No sabía vivir» «Llegué drogado. Pero nadie me preguntó nada, ni qué drogas había tomado, ni si había matado a alguien, ni de qué religión era. Nadie me juzgó. Sin embargo, todos me abrazaron», recuerda conmovido. «Cuando llevaba aquí tres meses, me mandaron como trabajo ordeñar dos vacas, a las cuatro y media de la mañana. La primera noche no dormí. Si me quedaba dormido no habría leche para el desayuno, ¡y 80 ex-drogadictos me matarían! Al darme ese trabajo, entendí que confiaban en mí y entonces empecé a mejorar», prosigue Iván. «Cuando entré me pusieron un ?ángel? (cuidador), que era pesadísimo. Me decía ?por favor? y ?gracias?. Yo no estaba acostumbrado a eso y me ponía enfermo. Dormía en la litera encima de la mía, y hasta venía al cuarto de baño y llamaba a la puerta si tardaba para ver si estaba bien. Comprendí que el problema no era la droga: era que yo no sabía vivir. Aquí he aprendido a vivir. ¡Cristo es el Maestro que te enseña a vivir! El Señor nos ha dado otra oportunidad, ¡...a nosotros!», recalca Iván.
Mirsa, otro joven toxicómano reincidente, llegó a la comunidad cuando apenas tenía 16 años. «Empecé a drogarme muy joven. Mi vida era unos amigos que en realidad eran mis peores enemigos; una novia a la que nunca amé; la heroína y la música. Cuando llegué, yo ya había probado de todo; me había desintoxicado incluso durante dos meses, pero siempre volvía. Aquí me aceptaron como era. Desde que he entrado en la comunidad no he vuelto a pensar en drogarme», asegura Mirsa. «No tenemos chicas, ni tabaco, ni drogas, pero yo he vuelto a la vida. Estaba muerto, pero me han rescatado», asegura.
La fuerza de la oración La comunidad del Cenáculo propone a los jóvenes que acoge un estilo de vida simple, familiar y disciplinado, basado en el redescubrimiento de la oración y del trabajo («ora et labora»). Una vida de amistad verdadera, sacrificio y fe en Jesús. La espiritualidad de la comunidad es profundamente eucarística y mariana. Se alternan en la jornada momentos de oración (rosario, adoración eucarística, liturgia de las horas) con momentos de trabajo y de ocio. Todo ello compartiendo la vida delante de la Palabra de Dios y de los hermanos. Sor Elvira está convencida de que la vida cristiana, en su simplicidad y plenitud, es la respuesta a toda inquietud del corazón y que el encuentro con Dios hace renacer el hombre a toda esperanza.
En julio de 1983 nacía la Comunidad del Cenáculo a través de una mujer consagrada, Sor Elvira Petrozzi, «como respuesta de la ternura de Dios Padre al grito de desesperación de muchos jóvenes cansados, desilusionados, desesperados, adictos a las drogas y personas en general, que buscaban la alegría y el sentido verdadero de la vida», según sus propias palabras. Actualmente, colaboran con la Comunidad voluntarios, consagrados y familias que viven y operan a tiempo completo y en total gratuidad al servicio de esta obra. Además, muchos amigos -familias, laicos y sacerdotes-, primero en Italia y luego en otras naciones colaboran, cada uno según sus posibilidades y profesiones, en la obra de la Comunidad, compartiendo la espiritualidad, el servicio y la misión, desde su ambiente familiar, laboral o eclesial. También numerosos jóvenes que terminaron el camino de recuperación y desintoxicación pidieron quedarse en el Cenáculo «en la búsqueda de la voluntad de Dios, donando generosamente su vida en distintas realidades y en las misiones». Para más información sobre la actividad de la Comunidad del Cenáculo se puede visitar la página web: www.comunitacenacolo.it
El Papa propone a san Columbano como “verdadero santo europeo”. Durante la Audiencia General de hoy ZENIT
El Papa Benedicto XVI propuso este miércoles, durante la audiencia general que tuvo lugar en la plaza de San Pedro, una reflexión sobre la figura de san Columbano, "verdadero santo europeo", según el Pontífice. De este santo monje irlandés, el Papa destacó su gran cultura, la firmeza de su fe y su incansable labor evangelizadora en toda Europa.
"Con su energía espiritual, con su fe, con su amor por dios y por el prójimo, realmente fue uno de los Padres de Europa: él nos muestra también hoy a nosotros dónde están las raíces de las cuales puede renacer esta Europa nuestra", afirmó.
El mensaje de san Columbano, dijo el Papa, "se concentra en una firme llamada a la conversión y al desprendimiento de los bienes terrenos con vista a la herencia eterna. Con su vida ascética y su comportamiento sin compromisos frente a la corrupción de los poderosos, evoca la figura severa de san Juan Bautista".
Sin embargo, su austeridad "nunca fue un fin en sí misma, sino sólo el medio para abrirse libremente al amor de Dios y corresponder con todo su ser a los dones recibidos de él, reconstruyendo así en sí mismo la imagen de Dios y, al mismo tiempo, roturando la tierra y renovando la sociedad humana".
El Papa citó una palabras del santo abad, en su obra Instructiones: "Si el hombre usa rectamente las facultades que Dios ha concedido a su alma, entonces será semejante a Dios... nos ha enseñando el modo con sus mandamientos. El primero de ellos es el de amar al Señor con todo el corazón, porque él nos amó primero, desde el inicio de los tiempos, antes de que nosotros viniéramos a la luz de este mundo".
"Estas palabras, el santo irlandés las encarnó realmente en su vida. Hombre de grande cultura -escribió también poesía en latín y un libro de gramática- se reveló rico de dones de gracia. Fue un incansable constructor de monasterios, como también intransigente predicador penitencial, gastando todas sus energías en alimentar las raíces cristianas de la Europa que estaba naciendo".
San Columbano, abad. Columbano, según explicó el Papa, nació alrededor del año 543 en Leinster (sureste de Irlanda). A los veinte años entró en el monasterio de Bangor, donde fue ordenado sacerdote. A los cincuenta años, siguiendo el ideal ascético irlandés de la peregrinatio pro Christo, "Columbano dejó la isla para acometer, junto con doce compañeros una obra misionera en el continente europeo". Llegados a Francia, fundaron el primer eremitorio en Annegray y otros dos en Luxeuil y Fontaine.
"El monasterio se convertiría en el centro de la irradiación monástica y misionera de tradición irlandesa sobre el continente europeo". El Papa se refirió también a las fricciones que tuvo el santo con los obispos franceses y con el rey Teodorico, por su defensa de la tradición litúrgica irlandesa y de la moralidad de las costumbres. Expulsado de Francia, Columbano pasó a territorios alemanes, y de allí a Italia. Acogido por la corte logombarda, fundó el monasterio de Bobbio, donde falleció en el año 615.
Los Padres Camilos y Caritas, con los olvidados del tsunami en Tailandia. Han construido un moderno centro de salud ZENIT
Los Padres Camilos, de los primeros en llegar a la zona devastada por el tsunami en Tailandia, en 2004, junto a las Caritas de España y Suecia, continúan trabajando con dedicación en favor de los damnificados olvidados. Los 290 kilómetros de costa que van de Phuket, en el Sur de Tailandia, a Ranong, al Norte, conocieron la destrucción del tsunami que asoló zonas costeras de varios países asiáticos el fatídico 26 de diciembre de 2004, informa en su página web Caritas Española. |